ضوابط اجتهاد العوام

مفرغة كما قال الرازي في العامي: "لا بد من انتهاء السائلين إلى عالم وإلا لزم الدور أو التسلسل. ولرأينا بذلك قطع الرؤوس بقوله تعالى: ﴿فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ﴾ محمد؛ وتحليل الخمر بقوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى﴾ النساء 43. هل سيتحملون بدعوتهم هذه

???

نتاج هذا الفكر السقيم؟ لهذا قال المنياوي: "أن الاجتهاد في الإسلام محكوم بموازين دقيقة يجب اتباعها وإلا كان الاجتهاد بلا ضوابط لوناً من العبث". ومن أشهر من دعا إلى اجتهاد العوام ووضع ضوابط له هو حسن الترابي132 في كتابيه "النظم السلطانية ??? و "تجديد الفكر الإسلامي" حيث قال: "وحينما نحيى الأصول الواسعة التي عُطلت في الفقه الإسلامي التقليدي تنشأ لنا الحاجة إلى ضبط نتائج الاجتهاد فيها. مع كثرة الردود عليه والطعن فيه فإني باستقراء كتبه وجدت حديثه يدور حول علاقة المجتمع المسلم بالدولة الإسلامية وهذا خارج عن نطاق بحثي. وهناك من المعاصرين من قال أن فكرة المجتهد والمقلد لا سند لها شرعا ومنطقا وجعل البديل هو العمل المؤسسي التمثيلي كما هو الحال في القوانين الوضعية. ومع اختلافنا في زوايا النظر للموضوع فإن القاسم المشترك بيننا، أن ضوابط اجتهاد العوام ضرورة عقلية وحتمية واقعية وفريضة شرعية لننال رضى رب البرية.

???

???

أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي (فخر الدين الرازي) (ت: 606هـ) المحصول في علم أصول الفقه،

طه جابر فياض العلواني مؤسسة الرسالة، ط 3، 1418 هـ - ???? م ج ?ص???.

???

(أبو المنذر المنياوي) محمود بن محمد بن مصطفى بن عبد اللطيف المنياوي، الشرح الكبير لمختصر الأصول من علم الأصول، المكتبة الشاملة مصر، ط 1، 1432هـ - ????م، ص??.

???

ليست الدراسة نقدية لشخصه أو فكره عموما أو حتى في الموضوع خصوصا لأني ما سمعت دعوته هذه إلا بعد ثلاث سنوات أو أكثر من بداية جمع وكتابة هذا البحث وقد راسلته على حسابه في الفايسبوك وهذا نص السؤال والاجابة: "السلام عليكم هل هذه الصفحة الرسمية للشيخ؟ عندي سؤال ماذا يقصد الشيخ بدعوته العوام للاجتهاد؟ وجزاكم الله عنا خيرا 13 - 12 - 2014 م وكان رده كما يلي: "وعليكم السلام، نعم هي الصفحة الرسمية. أقصد أن الاجتهاد ليس حكرا على طبقة أو فئة مخصوصة ويمنع منه عامة الناس، فالدين فضاء خاص وعام يشمل حياة البشر ويؤسس لنظمهم الاجتماعية والسياسية والمعاشية والمعرفية وغير ذلك، وقد يكون من بين عامة الناس من هو أدرى بعلم من العلوم الإنسانية أو الطبيعية من فئة ما يسمى برجال الدين، فيستطيع ذلك الداري أن يفتي في شأن اجتماعي أو سياسي أو غير ذلك يحيط به، وقد يعجز عن ذلك من يحتكرون الفتوى والرأي من التقليديين الذين يحفظون فقط كتب التراث أو يعكفون على مواضيع فقه الحياة الخاصة. الأدمن. اسم الحساب على الفايسبوك: المفكر الإسلامي د. حسن الترابي

dr.Hassan Al-Turabi

???

???

134

حسن الترابي، السياسة والحكم النظم السلطانية بين الأصول وسنن الواقع، دار الساقي، بيروت، لبنان، 2004 ص 220-

حسن

الترابي، تجديد الفكر الإسلام، دار القرافي للنشر والتوزيع المغرب ط 1، 1993 ص 46. 135 أحمد الخمليشي، الاجتهاد تصورا وممارسة دار الكلمة للنشر والتوزيع، ط 1، 1432هـ - 2011م، ص 70.

45