ضوابط اجتهاد العوام

الجزء ١ · صفحة ٧٧

نظر فالشوكاني من المتأخرين نقل خلافا في المسألة حيث قال: اختلف المجوزون للتقليد، هل يجب على العامي التزام مذهب معين في كل واقعة؟ فقال جماعة منهم: يلزمه، ورجحه الكيا 259. . وقال آخرون: لا

261

يلزمه، ورجحه ابن برهان 260 والنووي. واستدلوا بأن الصحابة رضي الله عنهم لم ينكروا على العامة تقليد بعضهم في بعض المسائل وبعضهم في البعض الآخر هنا علمنا أن. ومن في المسألة قولين أما الثاني - أي القول بعدم اللزوم فدليله فعل الصحابة وأما الأول - أي القول باللزوم فيحتاج إلى أكثر بيان فإن كان قد التزم في مسألة خاصة قلد فيها وعمل بها فسيأتي الكلام لاحقا. وأما إن التزم على جهة الإجمال فإن هذا تعليق للتقليد ووعد به فيما يقع له من المسائل التي تتعين في الواقع وفي هذا المعنى قال ابن الهمام:" فإن أرادوا هذا الالتزام فلا دليل على وجوب اتباع المجتهد المعين بإلزامه نفسه ذلك قولا أو نية شرعا … والغالب أن مثل هذه إلزامات منهم لكف الناس عن تتبع الرخص"

262

وللآمدي رأي ثالث مبني على النظر في عمل العامي حيث قال: "أن كل مسألة مذهب الأول من اتصل عمله بها، فليس له تقليد الغير فيها، وما لم يتصل عمله بها فلا مانع من اتباع غيره فيها"263 ووافقه على هذا القول الإسنوي 264 وابن الحاجب

265

ومن ثم يظهر لنا ضابط إجمالي أنه لا يلزم العامي الاستمرار على مذهب واحد بل يجوز له الانتقال منه إلى مذهب آخر إذ لا واجب إلا ما أوجبه الله ورسوله ولم يوجب الله تعالى ولا رسوله على أحد أن يتمذهب الأمة 266 أما مسألة الالتزام برأي واحد فستأتينا في الفرع القادم إن شاء الله.

بمذهب رجل من

259 أبو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الكيا الهراسي، تفقه بإمام الحرمين (ت: 504) صنف كتابا في الرد على الإمام أحمد. الذهبي، سير اعلام النبلاء. ج 13 ص 344.

260 أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان العكبري (ت:456). الذهبي، سير اعلام النبلاء. ج13ص343. 261 الشوكاني، إرشاد الفحول إلي تحقيق الحق من علم الأصول، ج 2 ص 252.

262 ابن الهمام، فتح القدير، ج?ص258.

263 الآمدي، الإحكام في أصول الأحكام، ج 4 ص 378.

264 قال الإسنوي: " فلو إلتزم مذهبا معينا كالطائفة الشافعية والحنفية، ففي الرجوع إلى غيره من المذاهب ثلاثة أقوال، ثالثها: يجوز الرجوع فيما لم يعمل به ولا يجوز في غيره ". (الإسنوي) عبد الرحيم بن الحسن بن علي (ت: (???هـ نهاية السول شرح منهاج الوصول، دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان، ط 1، 1420هـ - ????م، ص 406. وكذلك انظر للإسنوي في التمهيد في تخريج الفروع على الأصول، محمد حسن هيتو، مؤسسة الرسالة - بيروت، ط 1، 1400هـ، ص 528

265

(شمس الدين الأصبهاني) محمود بن عبد الرحمن ابن أ أحمد بن محمد أبو الثناء (ت: 749هـ)، بيان المختصر شرح مختصر ابن

الحاجب، محمد مظهر بقا، دار المدني، السعودية، ط 1، 1406هـ / 1986م، ج3،ص370.

٧٧ / ١٨٩ الأصل المصوَّر ١ م.ب.