ضوابط اجتهاد العوام

الفرع الثاني: مذهب العامي مذهب من يفتيه

قال الكثير من العلماء أن مذهب العامي مذهب من يفتيه، ولكن إذا نظرنا اليوم إلى واقع المذاهب عموما وواقع العامي خصوصا علمنا أن المسألة تحتاج إلى التفصيل، فالأحكام كما هي معلومة منها ماهو ثابت ومنها ماهو متغير حسب العرف والمصلحة أو الزمان والمكان أو الأشخاص والأحوال فأما الثابت 267 فعلى العامي طلب العلم فيه ابتداء ولا شك أن يكون ذلك عن طريق المذاهب المعتبرة

268

2691

وضابطه قد بينه القرافي حيث قال: " أن تقليد مذهب الغير حيث جوزناه فشرطه أن لا يكون موقعا في أمر يجتمع على إبطاله الإمام الذي كان على مذهبه والإمام الذي انتقل إليه." والإطناب في المسائل الثابتة غير محتاج إليه. وأما المتغير فشبه مستحيل التزام العامي فيه بمذهب واحد خاصة في واقعنا المعاصر، فقد تغيّر فيه الاجتهاد من الفرد إلى الجماعة 270 ويكاد يندر أن تجد في أي بلاد من يجتهد وفق أصول إمام الأئمة ولو أراد العامي ذلك لن يجد وكما يقال في " الواقع قديما وحديثا أن العامة تبع لعلمائهم في تلك ومن ثم فإن عدم وجود الفقيه المجتهد الذي يجتهد وفق أصول إمامه في القضايا المتغيرة يترتب عليه حتما عدم إمكان التزام مذهب فقهي معين ولو فرضنا عليه الالتزام بمذهب معين فإنه يعتبر تشريع وإيجاب ما لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم

من

البلاد"

???

???

وبناء عليه فإن أغلب المتأخرين ينصون على أن المذهب الذي يتبعه العامي

هو

مذهب مفتيه يقول

?????

شاه ولي الله الدهلوي: " اعلم أن العامي الصرف ليس له مذهب وإنما مذهبه فتوى المفتي" ومثله عند

266

وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته، ج 1 ص 94.

267 مثال للأحكام الثابتة: وجوب الصلاة والصيام والجهاد والميراث واباحة البيع والشراء وحرمة الزنا وشرب الخمر وغيرها"

268

269

???

يقصد هنا جواز التلفيق بالشروط التي ذكرها وسنتطرق إليها في مسألة التلفيق لاحقا.

الإسنوي، نهاية السول شرح منهاج الوصول، ص 406.

ولابد أن يعلم العامي أن هذه الفتوى الجماعية لا تلغي الفتوى الفردية لأنها مما تواتر العمل بها ولهذا نص كثير من المعاصرين: " أن الفتوى الفردية في عصرنا ناهضة في نفسها معتبرة بمشروعيتها حجة على المستفتي العامي الذي طلبها ". قطب الريسوني، صناعة الفتوى في القضايا المعاصرة معالم وضوابط وتصحيحات، دار ابن حزم، ط 1، 1435هـ - 2014م، ص 167

???

???

محمود سليمان شويات، الفتوى وأهميتها في الشريعة الإسلامية، مؤتمر الفتوى، مجمع الفقه الإسلامي، ص 69. قال وهبة الزحيلي "لا يجب إلتزام مذهب فقهي معين لأن ذلك مجرد تقليد وإيجاب التقليد تشريع شرع جديد "وهبة

الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته، ج ?ص??.

???

(الشاه ولي الله الدهلوي أحمد بن عبد الرحيم بن الشهيد وجيه الدين بن معظم بن منصور (ت: 1176هـ)، عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد محب الدين الخطيب المطبعة السلفية – القاهرة، ص30.

Y?