ضوابط اجتهاد العوام

التي في بعض الأحيان يصيبها بعض الغرور والكبر والعجب لقوة ذكائها وفهمها. وكما يقال "بالمثال يتضح المقال" فإننا لو أتينا بأذكى أهل الأرض ولم نعلمه الرياضيات وأعطيناه مسألة رياضية لحلها هل له أن يحلها! قطعا لا كذلك الشأن هنا، ولاشك أن الذكاء والتفكير مطلوب لكن لابد أن يكون مصحوبا بالعلم الشرعي، وهذا الذي يفقده العامي.

وعلى الجملة بما أننا وجدنا أن العامي لا يجوز له أن يفتي فيلزم من ذلك أن العامي لا يجوز له

?????

تقليد عامي مثله. وقد عقد ابن القصار بابا في مقدمته سماه باب القول في تقليد العامي للعامي قال فيها: "عند مالك رحمه الله ليس للعامي أن يقلد عاميا بوجه إلا في أشياء" إذن هذا نص واضح على عدم جواز تلقي العامي من عامي مثله. و حكى الرازي الاتفاق على ذلك حيث قال: " واتفقوا على أنه لا يجوز للعامي أن يسأل من يظنه غير عالم ولا متدين وإنما وجب عليه ذلك لأنه بمنزلة نظر المجتهد في الأمارات" وذلك لأن العامي جاهل بأحكام الشريعة فلا يتصور استفتاؤه وهذا ضابط مهم جدا قال في بيانه الجعلي في سراج السالك: " بل الواجب ألا يقدم على شيء في المعاملات حتى يعلم حكم الله فيه ولو بسؤال أهل العلم فلا يعتمد في ذلك على قول جاهل بالحكم ولا على قول عارف متساهل في أمر وذكر هشام السكندري في أقسام المفتين ثلاثة أقسام قال:" القسم الثاني: أن يعلم أن هذا

دينيه

33411

الشخص ليس أهلا للفتوى إما لجهله أو لفسقه فهذا لا يجوز سؤاله ولا يجوز العمل بفتواه اتفاقا

33611

وأما على التفصيل فالعامي إما أن يكون متدينا أو فاسقا أو يُجهل حاله. أما العامي المتدين فإن كثيرا من العوام يجعلونه في غير مرتبته ويستفتونه كأنه مفتي وهذا ليس بصحيح، لأنه وإن كان صالحا في دينه فليس له من العلم ما يجعل العامي يتلقى منه الأحكام يقول القرافي: "ولا يجوز لأحد الاستفتاء إلا إذا غلب على ظنه أن الذي يفتيه من أهل العلم والدين والورع ع ??? فلا يكفي الإنسان أن يكون متدينا بغير علم ليفت بل لابد أن تتوفر فيه صفة العلم والدين والورع ولا يلزم من وجود العدالة صحة الخبر كما وقال

???

ابن القصار، المقدمة في الأصول، ص??. الأشياء التي ذكرها هي باختصار رؤية الهلال إذا أراد بها علم التاريخ، قبول الهدية بالرسول الواحد، والإذن بالواحد لعرف الناس، قول القصاب في الذكاة) 334 فخر الدين الرازي، المحصول في علم أصول الفقه، ج 6 ص 81.

335 عثمان بن حسنين بري الجعلي، سراج السالك شرح أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك، دار الفكر، 1402هـ -

????م ج?، ص ???.

.336

32 هشام فوزي عبد الله السكندري، الفتوى تأصيل وضوابط وسلوك وقواعد وآثار، ص 161.

???

القرافي، شرح تنقيح الفصول، ج 1 ص 442.

??