ضوابط اجتهاد العوام

نخلص من

هذا كله أن العامي لا يجوز له أن يتلقى الأحكام عن عامي مثله يفتي برأيه. لكن إن جهل حال الشخص الذي يتلقى منه هل يجوز له الأخذ منه؟ هذا ما سنعرضه في الأمر التالي.

الأمر الثالث: ضوابط تلقي العامي الأحكام من مجهول الحال

كثيرا ما يحصل نقاش ديني بين عامي وإنسان آخر يجهل حاله خاصة إن كان اللقاء عابرا، أو مثلا إذا رأى شخصا يتكلم في الدين فاستفتاه وهو لا يعلم عن حاله، هذا ما يسميه الفقهاء بمجهول الحال أو مستور الحال344 أي من يجهل العامي حاله من ناحية العلم والعدالة 345 فهل له أن يستفتيه؟ بالنظر إلى الواقع فإن هذه المسألة تتكرر كثيرا مع العوام، وقد اختلف العلماء على قولين نقلهما ابن القيم مرجحا الجواز قال: "وفي جواز استفتاء مستور الحال، وجهان والصواب جواز استفتائه "وإفتائه. وخالفه كثير من الأصوليين نذكر نبذة من أقوالهم:

34611

- قال القرافي: "وأما إذا لم يتضح له ذلك فلا يَحِلُّ له الاستفتاء، لأن

دين

الله لا يؤخذ من غير

أهله "

34711

قال الباجي: "ولا يجوز له أن يستفتي من لا يعرف أنه من أهل الفتيا "348.

34911

قال الطوفي: "أما من جهل حاله فلا يقلده أيضا، خلافا لقوم وعلل ذلك بأن غالب الناس ليسوا من أهل الاجتهاد فاحتمال الأهلية مرجوح ومن وجب قبول قوله وجب معرفة حاله كالنبي صلى الله عليه وسلم بالمعجزة.

344

يوجد فرق دقيق بين مستور الحال ومجهول الحال لأن الأول هو مجهول الباطن معلوم الظاهر والثاني هو مجهول الظاهر والباطن وقد بين عياض السلمي معنى الباطن أي وجود العدالة والظاهر أي وجود العلم عياض بن نامي السلمي، بحث الفتوى وأهميتها

ص 60

345 المسألة الأولى التى مرت هي أن يعلم العامي أن العامي الذي يسأله جاهل بالدين وهذه المسألة أن يجهل العامي حال

العامي الآخر الذي يستفتيه والفرق واضح.

346

347

348

ابن

القيم، أعلام الموقعين عن رب العالمين، ج 4 ص 169.

القرافي، شرح تنقيح الفصول، ج 1 ص 442.

34 أبو الوليد الباجي إحكام الفصول في أحكام الأصول، ج 2 ص 735.

349

عبد الله بن.

(نجم الدين الطوفي) سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري، أبو الربيع (ت: 716هـ)، شرح مختصر الروضة، عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1407هـ - 1987م ج 3 ص 663.

94