خلع الحجاب الدوافع والحلول

وجه الاستدلال: معنى الجلباب حيث أن الله عزل وجل أمر نساء المسلمين بأن يرخين ويسدلن عليهن بعض ثيابهن التي تستر جميع البدن (الجلباب: ثوب يستر جميع البدن)، وهذا يدل على وجوب الحجاب الشرعي.

4. رابعا: قوله تعالى: (وَالْقَوْعِدُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحَا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرَجُتٍ بِزِينَةً وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْر مَن وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيم) [النور: 60]. يذكر الشيخ أطفيش في تفسير هذه الآية: " (فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ فِي أَن يضعن، أو بأن يضعن عنهن (ثِيَابَهُنَّ) التي تنكشف العورة بوضعها، وهي كلها عورة إلا ما استثني لكل أحد أو لمحارمهن، وهي غير الثياب التي تلي أبدانهن وشعورهن، والشعر أيضا من البدن لا يظهرن الشعر والعنق والساق، ولكن يظهرن الوجه والكف، ولا يظهرن الثياب الحسنة التي تحت الثياب الأخر. (غَيْرَ مُتَبَرِّجُتٍ بِزِينَة) التبرج إظهار الزينة بقصد … (وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ) عن وضع ثيابهن (خَير لَّهُنَّ) من وضعها فقد يشتهي إنسان ما لا يشتهيه

إنسان".

عنهن

يقول القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن: "وإنما خص القواعد بذلك لانصراف الأنفس عنهن، إذ لا يذهب للرجال فيهن، فأبيح لهن ما لم يبح لغيرهن، وأزيل كلفة التحفظ المتعب لهن … (غَيْرَ مُتَبَرِّجُتٍ بِزِينَة) أي غير مظهرات ولا متعرضات بالزينة لينظر إليهن، فإن ذلك من أقبح الأشياء وأبعده عن الحق"". ويمكن ملاحظة وجه الاستدلال: أن الله سبحانه وتعالى رخص للقواعد من (العجائز اللاتي قعدن عن الحيض والحمل والولد واللاتي لا يطمعن في الزواج لكبرهن) أن يتخففن بإلقاء الثياب الظاهرة كالجلباب والرداء والقناع فوق الخمار، لا ثياب العورة، فقد

النساء

أحمد

أطفيش، بتصرف: القرطبي، محمد أحمد الأنصاري، الجامع لأحكام القرآن تحقيق البردوني، أحمد وإبراهيم أطفيش، دار الكتب بن

بن يوسف تيسير التفسير دار التوفيقية الجزائر، ????م، 148/10-149.

المصرية القاهرة، ط ?، 1384هـ / 1964م، 12/ 309.

14