غض البصر وأثره في استقامة السلوك

M

لية العلق

والنظرة الأولى إذا لم تقصد لم يؤاخذ بها والمعاودة يؤاخذ بها.

قال مجاهد: إذا أقبلت المرأة جلس الشيطان على رأسها فزينها لمن ينظر وإذا أدبرت جلس

على عجزها فزينها لمن ينظر 1

46

??

47

يمشي

ذات

ومن القصص المروية عن الإمام سالم بن راشد الخروصي – رضي الله عنه - أنه كان يوم في الطريق وخلفه امرأتان، تقول إحداهما إلى الأخرى: إنه رجل أعمى فترد عليها الأخرى: ليس بأعمى، ولكنه لا ينظر إلى شيء فيظنه من رآه أنه أعمى ومن سيرته رضي الله عنه أنه كان إذا طلع نخلة ليخرف رطبا، ربط عينيه خوف أن يرى جوف بيت أجنبي فيخرف باللمس لا بالنظر وكان أبو بلال مرداس بن حدير مع صاحب له، فبينما هو يسير في الطريق إذ مر بحدادين فنظر إليهم، فغشي عليه، ولم يزل به الرجل يرش على وجهه الماء حتى أفاق ثم سار، فبينما هما يسيران استقبلتهما امرأة جسيمة بهية، عليها من الكسوة والهيئة ما الله به أعلم، فلما نظر إليها غشي عليه، ولم يزل يرش على وجهه الماء حتى أفاق ثم سار حتى استقبلهما رجل على برذون في نزهة وهيئة عجيبة وخلفه غلمان، فلما نظر إليه غشي عليه، فلم يزل يرش على وجهه أفاق، فقال: يا أبا بلال رحمة الله ما هذا؟ قال: أما المرة الأولى فقد علمت أنك عاينت النار فحدثني عنك حين عاينت المرأة والرجل فقال: أما المرأة فإني لما رأيت عظمها وحسنها وما هي فيه من حسن هيئة ذكرت تقلبها في النار فكان ما رأيت، وأما الرجل فإني كنت أراه كثيرا يشهد مجالس المسلمين فذكرت سوابق الشقاء فنسأل الله العافية 49

الماء

حتى

قال العلاء بن زياد: لا تتبع بصرك رداء المرأة فإن النظر يزرع في القلب شهوة، وقلما يخلو الإنسان في ترداده عن وقوع البصر على النساء والصبيان. فمهما تخايل إليه الحسن تقاضى الطبع المعاودة وعنده ينبغي أن يقرر في نفسه أن هذه المعاودة هي عين الجهل فإنه إن حقق النظر فاستحسن ثارت الشهوة وعجز عن الوصول فلا يحصل له إلا التحسر،

46 الجامع الأحكام

القرآن: (???/??)

47 حديث السمر، يحي البهلاني.

48

اللؤلؤ الرطب، سعيد بن حمد الحارثي.

49 طبقات المشايخ، الدرجيني.