النفحة الوهبية في الأصول النحوية لسيف بن عبد العزيز بن محمد بن سالم-غير مفهرس

*

#

-

136

متعلق (1) و تزاد ما كثيراً بعد من وعن والباء فلا تكفهن عن عمل الحر نحر «مما خطياتهم - عما قليل - فيما نقضهم) وتزاد ما بعد الكاف ورب –» و الغالب تكفهما عن العمل وقد تحذف ويبقى عملها مع نيابة الواو عنها نحو: وليل كموج البحر أرخى سدوله على بأنواع الهموم ليبلى وبعد الفاء كثيراً نحو:

فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع فالهبتها عن ذى تمائم محول

وقد جمع حسن العطار حروف الحر فى منظومته حيث قال: و من وإلى والكاف مذ منذ عن على ورب وفى واللام من أحرف الجر وبالقسم أخصص با و تاثم واوه كو العصر أن العاشقين لفي خسر

تنبيه

إذا أضيف الإسم إلى ياء المتكلم كسر آخره لمناسبة الياء ويجوز بناء الباء على السكون وبناؤها على الفتح نحو هذا كتابى الحديد وكتابي الحديد بسكون الياء في الأولى وفتحها فى الثانى أما إذا كان المضاف مقصوراً أو منقوصاً أو مثنى أو جمع مذكر سالم فيجب فيه فتح الياء و إسكان آخر المضاف نحو هي عصاى وأنت قاضى وهذه إحدى ابنى «أو مخرجي فمخرجى مبتدأ مرفوع بالواو المنقلبة ياء المدعمة في ياء المتكلم

(1) متعلق الظرف و الجار والمجرور وهو فعل أو ما فيه معنى الفعل كالمصدر و إسمى الفاعل و المفعول و الصفة المشبهة و اسم التفضيل، ويجب حذفه إذا كان كوناً عاماً وهو الذي يفهم بدون ذكره نحو العلم في الصدور أي موجود ولا يصح أي تقول كائن في الصدور ويمتنع إن كان كوناً خاصاً و هو ما لا يفهم عند حذفه نحو: أنا واثق بك إذ لو قلت أنا بك لا يفهم المعنى المقصود لأنك حذفت المتعلق واثق، نعم إذا دلت عليه قرينة فلا يجب ذكره كما إذا قيل لك

حذفه

بمن تثق فقلت بك ومما تقرر تعلم أن التصريح بالمتعلق خطأ في مثل: دخل في محل كائن بالبيت رأى رجلا موجوداً فيه ودعاه للحضور في منزله الكائن بالشارع الجديد، الصواب حذفه.