النفحة الوهبية في الأصول النحوية لسيف بن عبد العزيز بن محمد بن سالم-غير مفهرس

- 17 -

بزمان مثل زيد وفاطمة ومكة فإنه دال على الذات المسمى بهذا الاسم (1) وخرج بقولنا لم يقترن بزمان الفعل فإنه ما دل على معنى في نفسه واقترن بزمان مثل قرأ فإنه دال على معنى الحدث مقترن بزمان ماض ويقرأ فإنه دال على معنى الحدث مقترن بزمان بقبل الحاضر والمستقبل واقرأ فإنه دال على معنى الحدث مقترن بزمان يقبل المستقبل الحرف هو الذى لم يدل على معنى في نفسه بل في غيره ولم يقترن بزمان (2).

(1) فثال الإسم المفرد الظاهر مؤنثاً ومذكراً ما تقدم فى الشرح و المضمر كانا و نحن وإياى وإياك وما أشبهه، و المثنى فاضلان و فاضلتان رفعا و فاضلين وفاضلتين نصباً وجراً و جمع السالم فاضلون و فاضلين،، وجمع المؤنث فاضلات، وجمع التكسير فضلاء و الإسم ينقسم إلى جامد و مشتق و الجامد هو ما لم تلاحظ فيه الوصفية كرجل دال على ذات فقط

و علم دال على معنى فقط لأن الجامد ينقسم إلى قسمين اسم ذات كرجل وإسم معنى كعلم والمشتق ما لوحظت فيه الوصفية كعالم وسديد فإن المثال الأول يدل على ذات ملحوظة فيها صفة العلم و الثاني يدل على معنى ملحوظ فيه صفة السداد كرأى سديد واسم الذات ما قام بنفسه كإنسان وسبع و فرس و شجر ونهر، وإسم المعنى ما قام بغيره كفهم و شجاعة وفصاحة و الأشتقاق يكون من إسم المعنى فقط و هو أخذ كلمة من أخرى مع تناسب بينهما في المعنى و تغيير في الصيغة مثلا: حفظ ويحفظ و احفظ و حافظ و محفوظ وكلها مأخوذة ومشتقة من لفظ حفظ مع المناسبة في المعنى والتغيير في اللفظ، والاسم مشتق من السمو الذي هو العلو عند البصريين أو من فعل السمة وهي العلامة عند الكوفيين لأن أصل المشتقات عند البصريين المصدر وعند الكوفيين الفعل اه (2) حروف المعانى كلها مبنية وهى خمسة أقسام: أحادية وهي حروف الهجاء التي أولها الألف وآخرها الياء نحو أسافر إبراهيم كتبت بقلمك خرجت الجارية سترجع، دخل العلماء فالأمراء، العلم كالنور العاقبة لكم تسودون بالعلم والأدب. وثنائية هي إذ، أل، أم، أن،

»

6

((

من

(

ها

إن، أو، أي أي، عن، في، قد، کي، لا، لم، لن، لو، ما، مذ و النون الثقيلة. والثلاثية: أي، أجل، إذا، إذاً، إلا، إلى، أما، إن، أن، أيا، بلى

حتى

ها

، كأن، كلا، لكن، لعل، لما

6

ثم جلل، جير، خلا، رب، سوف، عدا، عل، على، لات، ليت، منذ، نعم، و الرباعية: إذما، إلا، أما، إما، حاشا، لولا، لوما، هلا. والخماسية: إنما، أنما، لكن، .. وكل طائفة. من هذه الحروف اشتركت في معنى أو عمل نسبت إليه، فمن ذلك أحرف الجواب وهى لا ونعم وبلى واى وأجل وجلل وجير و و إن ونحوه. قالو: أتصبر. قلت: لا، قالوا: أتوفى بعهد الود. قلت: نعم. قلت: ألست ابن جلا، قال: بلى «ويستنبئونك أحق هو قل أى وربي