النفحة الوهبية في الأصول النحوية لسيف بن عبد العزيز بن محمد بن سالم-غير مفهرس

-

17

وذلك مثل هل فإنها حرف دال على معنى الاستفهام وهو في غيرها ولم يكن لها اقتران بزمان يدخل على الأسماء والأفعال فقط نحو هل زيد قائم وهل قام زيد وإعرابه هل حرف استفهام وزيد مبتدأ مرفوع بالا بتداء وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره وقائم خبره فهل في المثال الأول داخلة على الاسم وهو زيد وفى الثانى داخلة على الفعل وهو قام

يقولون لى صفها فأنت بوصفها خبير أجل عندى بأوصافها علم

قالوا تخوض غمار الموت قلت جلل أتقتحم المنون فقلت

و يقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت إنه

و من ذلك قيد بعضهم

جـ

نعم جواب لوفاق مامضى إن كان إيجابا أو السلب اقتضى و بعد تصديق أجل مرجح لكن نعم في غير ذاك أفصح بلي جواب موجب لمن سلب نحو بلى بعدا لم يكن غلب و في جواب كاجل أو كنعم إن و تفسير بأن قد يوم

وأحرف النفى وهى: لم ولما ولن وما ولا ولات وإن. وأحرف الشرط: وهى إن وإنما و لو و لولا و لوما، وأما نحو «إن تعودوا نعد»، إذما تزرع تحصد، «و لو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك».

لولا العقول لكان أدنى ضيغم أدنى إلى شرف من الإنسان

لوما الطمع لاستراح الناس «فأما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض» وأحرف التحضيض: وهي إلا وألا وهلا ولولا ولو ما نحو: ألا ترعوى، ألا تسمع قول أبيك، هلا حفظت كرامتك «لو لا أخرتى إلى أجل قريب» لوما تجيء بدليل الأحرف المصدرية:

وهي

و

و هي إن و أن وكى ولو وما نحو: يسرني أنك مثابر وأود أن تستمر، تعبت الآن كي أستريح غدا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة. ضاقت عليهم الأرض بما رحبت». وأحرف الاستقبال: السين وسوف و أن وإن ولن. وأحرف التنبيه: وهى إلا وأما وها و يا نحو: «ألا أن أو لياء الله لا خوف عليهم» أما والله لأعاتبنه، ها إن صاحبك بالباب «ياليت قومى يعلمون». وأحرف التأكيد: وهى إن أن ولام الابتداء وقد) من ذلك حروف العطف وحروف النداء، وحروف الجر، وحروف الجزم، وستأتى فى الشرح إن شاء الله وتنقسم الحروف إلى عاملة كان وأخواتها، وغير عاملة كأحرف الجواب وتنقسم أيضاً إلى مختصة بالأسماء كحروف الجر

و مختصة بالأفعال كأحرف التحضيض ومشتركة بينهما كما ولا النافيتين والواو والفاء العاطفتين فافهم علمك الله ما لم تعلم.

(م 2 - النفحة)