النفحة الوهبية في الأصول النحوية لسيف بن عبد العزيز بن محمد بن سالم-غير مفهرس

EV -

من

وزيادة الألف والنون وصفر ورجب إذا أريد بهما معين منعاً الصرف للعلمية والعدل الأول معلول عن الصفر والثاني معدول

عن الرجب

وقد نظم العلامة العطار جميع ما تقدم سوى مازاده بعضهم بقوله:

وكل اسماء النبيين العلا في عجمة لها انتظام وولا و استثن منها أربعاً ستسرد هود شعيب صالح محمد أسماؤهم مصروفة ومثلها لوط ونوح تم شبث كلها وذا لفقد علة في الأول و فقد شرط عجمة فيمن ولى رضوان ثم مالك المعظما أسماء أملاك السماء و منكرا ثم نكيرا للعرب أسماؤهم منسوبة نلت الارب

واستين من

واحكم لرضوان بمنع الصرف ال حكم الجميع والثلاثة اصرف لكنه بعلة الزيادة مع علم وفى السوى بالعجمة و اصرف لأسماء الشهور ماعدا شعبان ثم رمضان الصاعدا كمثل رضوان وفي جمادى لألف التأنيث ع المرادا ورجب مع صفران عينا فا منعهما الصرف والأنونا والمنع فيهما أتى للعدل

مع علمية فحز

للفضل

وللجزم علامتان السكون وهو الأصل فى جزم الفعل وينوب عنه حذف النون في الأمثلة الخمسة وحذف حرف العلة في الفعل المعتل الآخر (1) فالسكون علامة للجزم في الفعل المضارع الذي ليس آخره

(1) فيكتب يصير بالجزم يكتب ويكتبان وتكتبان ويكتبون وتكتبون وتكتبين تصير بالجزم يكتبا تكتبا يكتبوا تكتبوا تكتبي فصورة الأمثلة الخمسة في الجزم كصورتها في النصب و يسعى و يسمو ويرتقى تصير بالجزم يسع يرتق ويسم