آيات التنزيل فيما رواه سيبويه عن الخليل لهادي حسن حمودي

"تسلم" في قولك بذي تسلم في موضع اسم، ولكنهم لا يستعملون الاسم لأنهم مما يستغنون بالشيء عن الشيء حتى يكون المستغنى عنه مسقطاً. عز وجل: «قُل لَو أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذا

وقال الله

لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإنفاق» (2)).

وقال الشاعر:

لو بغير الماء حلقي شرق (3)

وسألت الخليل عن قوله عزّ وجلّ: «وما يُشعركُمْ أَنَّهَا إِذا جاءَت لا يُؤْمِنُونَ» (4) كيف جاز فيها الفتح "أنّها إذا جاءت" فما منعها أن

تكون كقولك: ما يُدريك أنه لا يفعل؟

قال: اعلم أنه لا يحسن ذا في ذا الموضع، إنما قال: «وما يُشعركُمْ»، ثم ابتدأ فأوجب فقال: «إنها إذا جاءَت لا يُؤْمِنُونَ». ولو قال: وما يُشعركم أنها إذا جاءت لا يُؤمنون، كان ذلك عُذراً لهم. وأهل المدينة يقولون "أنها ". فهي بمنزلة قول العرب: انت السوق أنك تشتري

لنا شيئاً، أي لعلك، فكأنه قال: لعلها إذا جاءت لا يؤمنون. وتقول: إنَّ لك هذا على وأنّك لا تؤذى، كأنك قلت: وإن لك أنك لا تؤذى. وإن شئت ابتدأت ولم تحمل الكلام على إن لك. وقد قرئ هذا الحرف على وجهين، قال بعضهم: "وإنك لا تظماً فيها". وقال بعضهم «وأنكَ لا تظماً فيها» (5). واعلم أنه ليس يحسنُ لـ"أن" أن تلي "إنَّ" ولا "أنَّ". كما قبح ابتداؤك الثقيلة المفتوحة وحسن ابتداؤك الخفيفة،

231