آيات التنزيل فيما رواه سيبويه عن الخليل لهادي حسن حمودي

فإنّما وقعت أنّما هنا لأنّك لو قلت أنّ إلهكم إله واحد، وأنك تقتل النيام كان حسنا وإن شئت قلت إنّما تقتل النيام على الابتداء.

•

فأما إنمافلا تكون اسماً، وإنّما هي بمنزلة فعل ملغى، مثل: أشْهَدُ لَزيدٌ خيرٌ منك، لأنها لا تعمل فيما بعدها ولا تكون إلا مبتدأةً بمنزلة إذا، لا تعمل في شيء وتكون "أن" بدلا من شيء غير الأول، وذلك قولك: بلغني قصتك أنّك فاعل، وقد بلغني الحديث أنَّهم منطلقون، وكذلك القصة وما

أشبهها.

(18)، فأن

ويماثله: «وإذ يعدكم الله إحدى الطَّائِفَتَيْنِ أنَّها لكُم») مبدلة من إحدى الطائفتين، موضوعة في مكانها، كأنك قلت: وإذ يعدكم الله أن إحدى الطائفتين لكم. كما أنك إذا قلت: رأيتُ متاعك بعضه فوق بعض، فقد أبدلت الآخر من الأول، وكأنك قلت: رأيتُ بعض متاعك فوق بعض، وإنّما نصبت بعضا لأنك أردت معنى رأيتُ بعض متاعك فوق بعض، كما جاء الأولُ على معنى: وإذ يعدكم اللهُ أنّ إحدى الطائفتين لكم.

ومن ذلك قوله عزّ وجلّ: «أَلَمْ يَرَوا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ من القُرُون أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ» (19). فالمعنى والله أعلم: ألم يروا أنَّ القرون الذين أهلكناهم إليهم لا يرجعون.

235