ذكر مسائل مما سئل عنه الربيع بن حبيب

فالسلف في [الزبيب] (?) والتمر والخل (?) والعصير (?) والكلا (4) وجميع ما يكال؟ فقال: نعم، لا بأس بذلك كله، قلت: فهل يشرط عليه بر أو شعير أو جيد أو وسط أو دونا؟ قال: نعم، ينعته ذلك كله، ويشترط عليه ذلك في الكتاب شعيرا (أ/144ب معلوما وكيلا معلوما (ه) وأجلا معلوما ومكانا يقبض فيه معلوما، ويشترط (6) جيدا أو وسطا أو دونا فلا بأس بذلك حينئذ، قلت: فالسلف في القطاني (?)؟ قال: لا بأس، قلت: ففي غير ما يكال في الجوز ويوزن (?) عددا وفي القصب عددا (?) ويشترط (10) الجيد منه والأوسط والدون؟ قال: لا بأس بذلك كله.

باب من يعمل (ب/ ??ب) التصاوير والمنصف (11) أمره:

وسألت الربيع وعمرو وعبد الله عن رجل يكون عمله التصاوير على النمط (12) أو على الوسائد، هل يصلح له ذلك؟ قال: لا، هذا مكروه، قلت: فإن كان ينقش الشجر والنخل وأشباه ذلك مما ليس من صور الحيوان؟ قال: لا بأس بذلك، ولا خير في صور الحيوان.

البيت.

وحدثني عمرو عن أبي عبيدة أنه كان لا يدخل بيتا فيه تصاوير أو تماثيل على حيطان

(1)

في (أ): الزيت، وعلق في (أ) على كلمة "الزيت" بالآتي: "في نسخة: الزبيب". (?) الحل: ما حمض من عصير العنب وغيره. انظر: المعجم الوسيط 253/1.

(?) قد يكون المراد: المنصف، وهو شراب طبخ حتى ذهب نصفه. انظر: المعجم الوسيط 936/2.

(4) الكَلةُ: البَقْلُ الزَّبيدي، تاج العروس، 404/1.

(ه) في (ب) بدون وكيلا معلوما.

في (ب) وشيئا وليس ويشترط.

(7) القطنية: ما يدخر في البيت من حبوب ويطبخ مثل العدس، جمع قطاني. انظر: معجم الوسيط. 748/2.

(v)

في (أ) وردت إشارة إحالة فوق كلمة "يوزن"، إلا أن المشار إليه غير موجود.

(?) في (ب) بدون: وفي القصب عددا.

(10) في (ب): أو.

(11) المنصف: شراب طبخ حتى ذهب نصفه. انظر: المعجم الوسيط 936/2.

(12) النمط: ظهارة الفراش وضرب من البسط وثوب من صوف ملون له خمل رقيق ويطرح على الهودج. معجم الوسيط

81

.900/ 1