كاتب العدل شروطه وأحكامه

ثالثاً: النزاهة وعفة النفس:

نظراً لأن موقع كاتب الوثائق موقع مهم فهو أمين، والأمانة لا يؤديها إلا العفيف الصالح، فكان لابد أن يكون هذا الكاتب سليم الباطن، نزيهاً ليس له طمع، حتى لا يطمع الناس في جانبه فيقدمون له الرشوة، بصورة مباشرة أو غير مباشرة، وكلا الأمرين خطير؛ لأنه يتسبب في ضياع الحقوق، لذا اشترط الفقهاء في الكاتب أن يكون نزيهاً، عفيف النفس عن الطمع، حتى لا يخدع بالرشوة.'

المطلب الثاني: الشروط المختلف فيها:

الشرط الأول: الإسلام

اختلف الفقهاء في اشتراط الإسلام في الموثق "الكاتب" على مذهبين:

المذهب الأول: ذهب الحنفية و المالكية والحنابلة، ووجه عند الشافعية والإباضية أيضاً إلى أنه يشترط في الموثق أن يكون مسلماً واستدلوا لذلك بالكتاب، والسنة، والأثر، والمعقول:

أما من الكتاب فمنه:

1 - (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ حَبَالًا وَدُّوا مَاعَنِتُمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ)

(سورة آل عمران، الآية118)

محمد

عبدالله بن

بن عامر، علم الشروط في الفقه الإسلامي وتطبيقاته في كتابات عدل المملكة العربية السعودية، (بحث ماجستير)،

جامعة أم القرى، ج ?، ص???-???

بن عامر، علم الشروط في الفقه الإسلامي وتطبيقاته في كتابات عدل المملكة العربية السعودية، (بحث ماجستير)،

عبدالله ? محمد بن جامعة أم القرى، ج 1، ص 113-114

أنظر: الفكر السياسي عند الإباضية، لعدون جهلان، من خلاال آراء الشيخ محمد اطفيش

??