كفارة انتهاك حرمة الصيام

] فقال: يا رسول الله، ما أجد أحوج منّي، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلّم حتّى بدت أنيابه، ثم قال: [كُله].1

ووجه الاستدلال، جاء هذا الحديث بلفظ "أفطر" وهذا اللفظ لايدلّ على الجماع فقط، بل يشمل الأكل والشرب، لأنّ لفظ " أفطر" يتحقق في جميع ذلك دون خلاف

عدم وجوب

القول الثاني: ذهب الشافعية والحنابلة وهاشم بن غيلان من الإباضية إلى الكفارة لمن أفطر بالأكل والشرب مطلقًا في نهار شهر رمضان، لأنّهم فهموا من خلال حديث أنه وجبت عليه الكفّارة بسبب وقوعه على زوجته في نهار شهر رمضان، كما جاء في حديث الأعرابي، أنّه جامع زوجته في نهار شهر رمضان:

الأعرابي

جاء رجل إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال: هلكت يا رسول الله! فقال: [وما أهلكك؟] قال: واقعتُ على امراتي في رمضان. قال: [هل تجد ما تعتق به رقبة؟] قال: لا. قال: [فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟] قال. لا. قال: [فهل تجد ما تطعم ستين مسكينًا؟] قال: لا. ثم جلس فأُتي النَّبي صلّى الله عليه وسلّم بعرق فيه تمر.

1 أخرجه الإمام مالك بن أنس عن طريق أبي هريرة، في كتاب الصيام، في باب كفَّارة من أفطر في رمضان، رقم الحديث 644 الموطأ مالك بن أنس، ت: الشيخ كامل محمد عويضة، دار التقوى للتراث، ط/1، 1421 هـ.2001 م، ص /644

2

3

من العلماء القدامى بعمان وكان يسكن في سمائل.

ينظر: الأم، الشافعي، م، س، ج 2، ص / 111.110. المغني على مختصر الخرقي، أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، ت: عبد السلام محمد علي شاهين، دار الكتب العلمية، ج 3، ط 1، بيروت، 1414 هـ. 1994 م. منهج الطالبين، الشَّقصي، م. س، ج/4، ص 102.

~ 58~