مخالطة اليهود والنصارى أحكامه وآثاره

فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ 1413،

ومما يستفاد من الحديث حرمة دفع الزكاة لغير المسلمين؛ لأن الزكاة لا تعطى إلا للمسلمين

في مصرف الفقراء والمساكين المذكورين في آية الزكاة.

ثانياً: حكم دفع الصدقة إلى اليهود والنصارى

6

يجوز دفع الصدقة لفقراء المسلمين وغير المسلمين، ولكن الأولى دفعها لفقراء المسلمين، ومما يستدل على جواز دفع الصدقة لغير المسلمين قوله تعالى: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمَّ يُقَاتِلُوكُمْ في الدِّين وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ. إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [الممتحنة: ?-?].

ومما يستدل به أيضًا حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: " قَدِمَتْ عَلَيّ

أمي وهي مشركة – في عهد قريش إذ عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومُدَّتِهم – مع

13 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة، مرفوع، مج ?، ص 104، (حديث: 1395)، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام، مرفوع، مج?، ص??، (حديث:19)، وأبي داوود في السنن، كتاب الزكاة السائمة، مرفوع، مج ?، ص 165 (حديث: 1584)، والترمذي في الجامع، باب ما جاء في كراهية أخذ المال في الصدقة، مرفوع، مج?، ص??، (حديث: 625)، والنسائي في السنن، كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة، مرفوع، مج ?، ص ? حديث: 2435)، وابن ماجه في السنن، كتاب الزكاة، باب فرض الزكاة، مرفوع، مج ?، ص 251، حديث: ????)، والدارمي في المسند، كتاب الزكاة، باب فرض الزكاة، مرفوع، مج2،ص1005، (حديث:1655)، وأحمد في المسند، مرفوع، مج ?، ص 498، (حديث: 2071).

14 البركاتي، الولاء والبراء في الإسلام، ط ? (دار الدعوة الإسلامية، 1433هـ - ????م)، مرجع سابق، ص47.

??