مخالطة اليهود والنصارى أحكامه وآثاره

كما يجوز للمسلم اتباع جنازة قريبة الكافر؛ لما روي عن علي قال:" أَتَيْتُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ:

إِنَّ عَمَّكَ الضَّالَّ قَدْ مَاتَ، قَالَ: اذْهَبْ فَكَفَّتُهُ وَاغْسِلْهُ، وَوَارِهِ"

??????

المطلب الرابع: حكم ذبائح اليهود والنصارى واللحوم المستوردة

الأصل أن يذبح المسلم الذبيحة بنفسه، ليذكر اسم الله عليها ويذكيها بالطريقة الشرعية المبينة في الكتاب والسنة، وتكون حلالاً له، لقوله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِايَتِهِ مُؤْمِنِينَ﴾ [الأنعام: ???]، ﴿إِلَّا مَا ذَكَيْتُمْ﴾ [المائدة: 3]، ولكن جاء في الكتاب بالنص على أن طعام أهل الكتاب هو حلال للمسلمين وذلك في قوله تعالى: ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ﴾ [المائدة: 5]، ولكن الفقهاء اختلفوا في حكم ذبائح أهل الكتاب

لأسباب نذكرها في الفرع الأول.

الفرع الأول: حكم ذبائح اليهود والنصارى

اختلف الفقهاء في حكم ذبائح اليهود والنصارى إلى عدة أقوال23:

21 أخرجه أبي داوود في السنن، كتاب الجنائز، باب الرجل يموت له قرابة مشرك و والنسائي في السنن، كتاب الجنائز، باب موارة المشرك، مرفوع، مج 4، ص ?? (حديث: 2006)، وأحمد في المسند، مسند علي بن أبي طالب، مرفوع، مج2، ص???، حديث: ????)، وعبد الرزاق في المصنف (39/6).

22 الأصبهاني، أبو القاسم إسماعيل، شرح صحيح البخاري، ط 1 (الكويت: دار أسفار، 1442 هـ - 2021 م)، ج3،

ص. 245

??

عطية فياض، فقة المعاملات مع أهل الذمة، النشر للجامعات، 1420هـ - 1999م)، ص 70-76.

16