مخالطة اليهود والنصارى أحكامه وآثاره

القول الثاني: حرمة ذبائح أهل الكتاب كلها وهو قول الشيعة الزيدية في المختار عندهم،

والأشهر عند الإمامية".

أدلة القول الثاني:

1. إن أهل الكتاب لا يختلفون عن أهل الأوثان فكما يحرم ذبيحة الوثنيين يحرم أيضاً ذبيحة الكتابيين، لوجود علة تجمعهم وهي الكفر، وما جاء في الآية بالحل إنما هو الطعام

لا اللحم.

القول الثالث: حرمة ذبائح نصارى العرب وإباحة ذبائح من عداهم، وهو قول الشافعية وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد والمذهب عند الحنابلة على خلافها وكرهها عطاء وسعيد بن جبيير

ومحمد بن علي والنخعي ووجه عند الإباضية 27.

26

المحقق الحلى، أبو القاسم جعفر بن الحسن، شرائع الإسلام في مسائل الحلال الحرام مؤسسة مطبوعاتي إسماعيليان، ج3، 159، المرتضى، أحمد بن يحي، البحر الزخار الجامع لمذهب علماء الأمصار، مكتبة اليمن الكبرى، ج?، ص304، الصنعاني، أحمد. بن قاسم العنسي اليمني التاج المذهب لأحكام المذهب، دار الكتب الإسلامي، ج?،ص

.460

27 أطفيش، محمد، بن يوسف بن عيسى، شرح النيل وشفاء العليل،، مكتبة الإرشاد جدة، ج 4، ص466، المرداوي، علاء الدين أبو الحسن بن سليمان الأنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، دار إحياء التراث العربي، ج??، ص???، الشافعي، أبي عبدالله محمد بن إدريس الشافعي، الأم، دار المعرفة، ج2،ص254.

??