مناهج الأصوليين في تعريف القياس

المبحث الأول

التعريف اللغوي للقياس

يذكر الأصوليون معاني الألفاظ الأصولية لغة قبل ذكر معناها الاصطلاحي وهو صنيع الفقهاء في الفقه كذلك؛ لأن العلاقة بينهما علاقة وثيقة - أي بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي، بل قد يكون

الخلاف في المعنى الاصطلاحي ناشئا عن الخلاف في الأخذ بالمعاني اللغوية.

وقد أفردتُ في هذا المبحث مطلبين للنظر في معنى القياس لغة، وجعلت الأول خاصا بمعنى القياس عند أهل اللغة، والثاني خاصا بالقياس لغة عند الأصوليين، وليس هذا على سبيل التكرار إذ إن الأصوليين دققوا في فهم مسائل لغوية لم يصل إليها أهل اللغة أنفسهم، فإنك تجد على سبيل التمثيل لا الحصر - أن الأصوليين قد بحثوا في دلالة افعل ولا تفعل واقتضائهما الوجوب والتحريم بأصل الوضع، ولا تجد هذا عند أهل اللغة'، وجعلت ذلك في مطلبين

المطلب الأول: تعريف القياس عند أهل اللغة

مصدر من قاس الشيء يقيسه إذا قدره على مثاله، قال الشاعر:

فهن بالأيدي مقيساته مقدرات ومحيطاته

وفي القاموس المحيط قاسه بغيره وعليه وأنه بين الأمرين بمعنى التقدير، وهو واوي ويائي". وذكر في تاج العروس تعقيبًا على كلام الفيروزآبادي في تعدية هذا المصدر بحرف الجر (على) بأن تعديته هنا أصل، وليس

ينظر: الزركشي، محمد بن عبد الله (ت: 794هـ)، البحر المحيط في أصول الفقه، دار الكتبي، دم، ط 1، 1994م، ج?، ص??. والجيزاني، محمد بن حسين، منهجيات أصولية مكتبة الرشد، الرياض، ط?، ????م، ص??.

2 ابن منظور، جمال الدين محمد بن مكرم (ت: ???هـ)، لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط4، 2005م، ج12، ص234، (مادة قيس). 3 الفيروزآبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب (ت: ???هـ)، القاموس المحيط، تحقيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار الفكر، بيروت، دط، 2005م، ص 512، مادة (قيس).

V