مناهج الأصوليين في تعريف القياس

ما جعل بعض المعاصرين ينبهون على هذا الأمر ومنهم علي جمعة في كتابه قضية المصطلح الأصولي مع

التطبيق على شرح تعريف القياس.

الخلافات اللفظية التي ومن

حصلت بين الأصوليين وهي من متعلقات هذا البحث خلافهم في إمكان

حد القياس من عدمه، فجمهور الأصوليين من المثبتين له على إمكان حده بحد تعرف به ماهيته، وقال إمام ومن وافقه بعدم إمكان حده بحد حقيقي؛ لأنه مركب من ماهيات مختلفة والمركبات لا ينال معرفتها بصناعة الحد، وعند ذلك لا يبقى إلا بيان رسم يُشعر بالمقصود".

الحرمين

رغم هذا الاختلاف فإن الناظر فيه لا يجد أي أثر عملي أو تأصيلي له فكلا الفريقين قد وضع للقياس تعريفا اصطلاحيًا ولا يضير الناظر والباحث تسمية ذلك التعريف حدًا أو رسما.

وقد تناول الأصوليون القياس بالمعنى الخاص في اصطلاحاتهم بوجهات مختلفة، فعبروا عن مرادهم بألفاظ تتفاوت بتفاوت مرادهم بالقياس اصطلاحًا.

وتحرير ما اختلفوا فيه راجع إلى مسألة هل قول المجتهد بالقياس أصل شرعي أم هو فرع عن أصل آخر وهو التعليل، وهو ما نحن بصدد التعرض له، والبحث فيه بتتبع تعريفات الأصوليين ابتداءً بالشافعي، والتمحيص في نوع الخلاف الحاصل على ما ذكرنا من أنواعه سابقا مع مراعاة سبب هذا الخلاف وما ينتج عنه إن كان الخلاف معنويًا.

وهذه المسألة يدرجها بعض الأصوليين تحت باب فيما وضع له اسم القياس، ويثبتون فيها مذهبهم من كون القياس عملًا للمجتهد أو دليلًا مستقلا كالكتاب والسنة وُجد المجتهد أو لم يوجد".

ا إمام الحرمين: هو عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجُوَيْني، أبو المعالي، (419 - 478 هـ = 1028 -1085 م)، أشهر كتبه: غياث الأمم والتياث الظلم والعقيدة النظامية في الأركان الإسلامية والبرهان في أصول الفقه. ابن خلكان، أحمد بن محمد البرمكي (ت: 681هـ) وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان تحقيق إحسان عباس دار صادر، بيروت، دط، ????م، ج?، ص167. والزركلي، الأعلام، ج 4، ص 160.

2 ينظر: الجويني، عبد الملك بن عبد الله (ت: 478هـ)، البرهان في أصول الفقه تعليق: صلاح بن محمد بن عويضة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ?، ????م، ج ?، ص 6. وابن رشيق الحسين بن رشيق المالكي (ت: 632هـ)، لباب المحصول في علم الأصول، تحقيق: محمد غزالي عمر جابي، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث دولة الإمارات العربية المتحدة، ط 1، 2001م، ج ?، ص 642. والزركشي، البحر المحيط، ج 5، ص6.

3 ينظر: الحلبي، ابن أمير الحاج (ت: 579هـ)، التقرير والتحبير، ج ?، ص 154. والزركشي، البحر المحيط، جه، ص 12. والشوكاني،

??