مناهج الأصوليين في تعريف القياس

صاحبه إلى العناد، وقصدِ دفع الحق والامتناع

عنه …

، وقد أكثر إمام الحرمين في هذا الكتاب من ذكر

قياس الباب في مسائل مختلفة، وليس هذا من قبيل الأقيسة الأصولية فلا نجده في كتبهم.

وهذا النوع من القياس كان مثار نزاع منذ القرن الأول حتى بين الصحابة أنفسهم بعد وفاة الرسول

صلى الله عليه وسلم، فكان البعض يتمسك بالنصوص الواردة ولا يتعدّاها إلى القول برأيه إلا في موضع الضرورة والحاجة، ونرى آخرين يبدون الرأي فيما يعرض من الحوادث التي لم يرد فيها نص، لذلك نشأت مدرستا الحديث والرأي، ويمثل الأولى من أئمة المذاهب الإمام مالك بن أنس من أهل المدينة، ويمثل الثانية أبو حنيفة من العراق، امتدادًا لمناهج الصحابة في التعامل مع الوقائع، وقد كانت الظروف المحيطة بهم مؤثرة تأثيرا بالغا في مسالك اجتهادهم وأدلة التشريع عندهم، فإننا نقطع يقينا أن أبا حنيفة ما كان ليرد حديثا ثابتًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن انتشار الكذب وضعف الإيمان جعله يشترط شروطًا لقبول الحديث، فتوسع من أجل ذلك في القول بالقياس والرأي على المعنى الذي ذكرناه، لذلك نص ابن خلدون" في مقدمته على سبب إكثار الحنفية من الخلافيات – وهي المسائل التي كثر الاختلاف فيها بسبب اختلاف المدارك والأنظار - فقال: "لأن القياس عند الحنفية أصل للكثير من فروع مذهبهم كما عرفت فهم أهل النظر

والبحث ".

هي

مسألة توسع

وهذا التقسيم للمدارس لا يعني استئثار إحداهما بالرأي والقياس دون الأخرى، وإنما وإكثار منه، فمدرسة الحديث لا تلجأ إليه إلا عند الضرورة، أما مدرسة الرأي فتوسعوا في البحث عن علل الأحكام وضوابطها التي تسير عليها لتكوين قانون فقهي تمضي عليه أحكام ما لم يُذكر في النصوص من الوقائع والأحداث.

الجويني، عبد الملك. بن محمد (ت: 478هـ)، نهاية المطلب في دراية المذهب، تحقيق: عبد العظيم محمود الديب، دار المنهاج، المملكة العربية السعودية، ط ?، ????م، ج??، ص 676.

2 ينظر: أحمد أمين ضحى الإسلام، ج?، ص???.

{

عبد الرحمن بن محمد بن محمد ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي، ??? - ??? هـ = 1332 -1406م)، من كتبه شرح البردة، وكتاب في الحساب، ورسالة في المنطق، وشفاء السائل لتهذيب المسائل. الزركلي، الأعلام، ج?، ج???. خلدون، عبد الرحمن بن محمد (ت: ???هـ)، مقدمة ابن خلدون تحقيق محمد الإسكندراني، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 1،

ابن

1996م، ص 422.

ه ينظر: الضوياني، محمد عبد الرحمن، تاريخ التشريع الإسلامي، أكاديمية السلطان قابوس لعلوم الشرطة نزوى ط?، ????م، ص???.

??