مسؤولية الحدث

السبل المتاحة 65، وذكر المشرع كذلك (للطفل الحق في الحماية من العنف، والاستغلال، والإساءة، ويعامل بمعاملة إنسانية كرمية تحفظ له كرامته وسمعته وشرفه) 66.

كما أولى المشرع العماني حق الرعاية الصحية للحدث، فقد أولى المشرع عناية كبيره في صحة الصبي. منذ ولادته، ونص قانون الطفل العماني (للطفل الحق في الرعاية الصحية الوقائية والعلاجية، وتكفل له الدولة التمتع بأعلى مستوى يمكن من الرعاية الصحية المجانية) 67، ونص قانون الطفل العماني كذلك على العديد من المواد التي من شأنها حماية الطفل وحضر التعامل بغير الادوية التي يصرفها الطبيب المختص لذلك، وكذا فقد أشار المشرع أنه قد أوجد التطعيمات والمصلات التي شأنها حماية الطفل من جميع الامراض التي قد تواجهه. وقد استمد القانون العماني كل هذه التشريعات من المصدر الشرعي الأول وهو القران الكريم الذي أشارى على أهمية السعي لحفظ النفس والاجر العظيم في ذلك في قوله تعالى وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} (المائدة:32).

من

الفرع الثاني: الحقوق الأُسرية: وهي الحقوق التي منشأها والمطالب بحفظها على وجه الخصوص الاسرة ونذكر أهمها: النسب والحضانة والرضاع.

1 - النسب والهوية: النسب رابطة قوية تجمع بين البشر لتحفظ وجودهم وانتمائهم، فمن أبرز مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ النسب والسعي لعدم الاختلاط فيه قال الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبَاً وَصَهِراً وَكَانَ رَبَّكَ قَدِيرًا﴾ (الفرقان (54، وثبوت النسب حق أصيل من حقوق الطفل التي رعاها التشريع الإسلامي بالتفصيل لأن معظم حقوقه الأخرى تعتمد في نشأتها على ثبوت النسب، لذا فإن ثبت النسب الصحيح للاب بالطرق التي أقرتها الشريعة وهو فراش الزواجية كما جاء في الآية الكريمة و أدعوهم لآبائِهِمْ هُوَ أَقَسَطُ عِنْدَ الله} (الأحزاب: 5)، وفي الحديث عن النبي "الولد

24

قانون الطفل العماني، المادة 6

قانون الطفل العماني، المادة 7

قانون الطفل العماني، المادة 14

65

66

67