موانع الإرث المتفق عليها في الشريعة الإسلامية

المطلب الثاني: مفهوم الإرث:

أولا: مفهوم الإرث لغة.

الواو والراء والثاء: كلمة واحدة هي الورث وهو أن يكون الشي لقوم ثم يصير إلى آخرين بنسب أو سبب 1. والإرث يأتي بعدة معان منها.

1 - الانتقال: يقال: وَرِثْتُ فُلانا مالا أَرتُه وِرثا وَوَرْثا إذا مات مُورتك، فصار ميراثه لك 2.

قال تعالى: (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) [سورة مريم / الآية 5،6]. فضلك وليا، فقال: هب لي الذي يكون وارثي، والوراثة هنا هي وراثة العلم والنبوة 3.

و

أي اعطني من 2 - البقاء: يبقى بقاء: ضد يفنى، ومنه الباقي، وهي صفة من صفات الله عز وجل وهو الدائم الذي يرث الخلائق، ويبقى بعد فنائها، ويرث الأرض ومن عليها، وهو خير الوارثين أي يبقى بعد فناء الكل 4. عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول: "اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني"، أي ابقهما معي صحيحين سالمين الى أن أموت.

-3

- اسم المفعول، أي الموروث، وهي تركة الميت.

قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ مِيرَاتُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [سورة آل عمران/ الآية 151]

أي انفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه، فإن الأمور كلها مرجعها إلى الله عز وجل.

ثانيا: مفهوم الإرث اصطلاحا:

عرف الإرث بعدة تعاريف، تدور في معنيين وهما علم المواريث و التركة، وبالنظر إلى التعريفات التي وضعها أهل اللغة، وأهل الاصطلاح، نجد هناك توافقا وارتباطا بين بعضها البعض، ومن هذه التعريفات:

1 - (ابن فارس) أحمد

بن فارس بن زكريا، معجم مقاييس اللغة، ج 6، ص 105.

ابن منظور، لسان العرب، ج 15، ص 189.

3 - (الشوكاني) محمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت 125 ه)، فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، أحمد

عبد السلام، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ج 3، ص 399.

4 ابن منظور، لسان العرب، ج 15، ص 189.

6

5 - المستدرك على الصحيحين كتاب قسم الفيء، رقم الحديث 2630، ص 154.

6 - قطب الأئمة، كتاب شرح النيل وشفاء العليل، ج 15، ص 10.

7 - ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ج 1، ص 653.

7