التعايش المذهبي في سلطنة عمان

التعايش المذهبي في سلطنة عمان مقوماته ومظاهره

وحيث يكون التعايش يكون السلم، ذلك لأنه لا يمكن الفصل بينهما؛ فالتعايش نتيجة طبيعية لحالة السلم التي لا يمكن أن تحدث إلا إذا توافرت لها مقومات معينة ((1)).

والسلم في اللغة: السلام (?)، وهو اسم من أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَالتَّسْلِيم والتحية عِنْد الْمُسلمين

والسلامة والبراءة من الْعُيُوب والأمان والصلح … (?)، والسلام بمعنى الأمان والصلح في العلاقات الدولية ليشير إلى عدم العدوان (4).

هو

المستخدم

والسلام كمصطلح: يستخدمه علماء الاجتماع للإشارة إلى حالة الانسجام والتعاون والتوازن في العلاقات الاجتماعية بين الدول والتجمعات، وما يهمنا هو السلم الذي يعني إرساؤه نشر قيم التفاهم والتعايش والانسجام بين مكونات الأسرة الإنسانية على أسس تحترم الكرامة به هذا الكائن من تفضيل وتكريم "

البشرية وما حبا

الله

(0) 11

وقد ظهر مفهوم التعايش السلمي بعد الحرب العالمية الثانية وانقسام العالم إلى معسكرين (رأسمالي، واشتراكي) راحا يتناحران على أساس عقائدي، ومما ساعد على إبراز الدعوة إلى سياسة التعايش السلمي الفزع من الأسلحة النووية، بعد أن أصبحت مشاعة بين دول المعسكرين، وبعد قيام الجبهة الثالثة وهي مجموعة من دول الحياد الإيجابي، أو عدم الانحياز، أكدت الرغبة في أن السبيل إلى تنسيق العلاقات الدولية في العالم وإلى نبذ الحرب الباردة

يكون التعايش السلمي هو وسياسة حافة الهاوية والتلويح باستخدام أسلحة الدمار الشامل ((6)).

(?) التعايش السلمي في إطار التعددية المذهبية، مزنة المحلبدي، ص??.

(?) الصحاح، ابن حماد الجوهري، جه، باب (سلم)، ص (1591). (3) المعجم الوسيط، ج ?، باب (السين)، ص (446).

((4)) التعايش السلمي بين المجتمعات من خلال الهدي النبوي الكوري السالم ولد المختار الحاج، المؤتمر العالمي عن الرسول

محمد وحقوقه على البشرية، ?? محرم (1435) هـ، المدينة المنورة، ص (7).

((5)) التعايش السلمي بين المجتمعات من خلال الهدي النبوي، الكوري السالم، ص?.

((6)) القاموس السياسي، أحمد عطية الله، دار النهضة العربية - القاهرة، ط?: (1968)، ص (310)، (بتصرف).

[??]