نتاج إباضية المشرق في العقيدة خلال القرن الثاني والثالث

بن الحواري وأبي المؤثر، وكذلك هناك مسألة عقدية معروضة لأبي المؤثر"، ويوجد عن أبي المؤثر صيغة التوبة".

سادسا: مسألة عن أبي المؤثر فيمن رأى من ولي له حدثا لم يعرف ما بلغ به حدثه فسئل فقهاء المسلمين عن الحدث فقيل له يكفر راكبه ما تكون منزلة الفقيه؟ وهل يتبرأ السائل من وليه؟ أو عليه أن يسأل الفقيه عن الحجة في ذلك الحدث المكفر؟ ومسائل من هذا القبيل

ومناقشات كهيئة سائل ومجيب مع استدلال بالقرآن الكريم.

سابعا: ومن

أنه

الأثر: قال أبو المؤثر: "إن الله خلق النبي يوم خلقه لنبوته ورسالته وقد علم يستنبيه ويرسله قبل أن يخلقه، والله لا يجهل ولا يوصف بالتعرس، _نسخة_ بالنعوس

والتعطف، سبحانه عن هذا

ثامنا: قال أبو المؤثر: "كل فريضة فرضها الله في القرآن في أمر أو نهي أو حلال أو حرام فلا يسع المسلمون جهلها عند وجوب العمل بها، ولا يسعهم ترك العمل بالأمر، ولا يسعهم ولاية من ركب نهي الله وترك أمره بالجهل وتأول ذلك، كما لا يسعهم ترك العمل بالأمر ولا يسعهم ركوب النهي بالجهل"، وفيمن كفر إمام المسلمين تركت ولايته بارتكابه لهذه الكبيرة، ومتى يصح قوله في تكفيره لإمام المسلمين مسائل من هذا الباب عن أبي المؤثر"، وقال أبو المؤثر: "بالعلم يطاع الله، وبالجهل يعصى الله".

الكندي، بيان الشرع، ج 3، ص 63-64.

الكندي، بيان الشرع، ج?، ص???.

الكندي، بيان الشرع، ج 5، ص 39.

أبو جابر، الجامع، ج?، ص???-???، الكندي، بيان الشرع، ج?، ??-??، ج?، ص???.

الكندي، بيان الشرع، ج2، ص 63.

الكندي، بيان الشرع، ج?، ص??. الكندي، بيان الشرع، ج3، ص 264-265.

العوتبي، ا

الضياء،

ج ?، ص 259.

100