نتاج إباضية المشرق في العقيدة خلال القرن الثاني والثالث

سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) (النساء/115) "، وقد جاء ذكر بعض من سيرة خلف بن زياد في بيان الشرع: "غير أن جملتها أن الله ما ادعى، وأنه بريء مما تبرأ، وأن جميع ما قال في جميع الأمور حقا، كما قال، فاتقوا الله بحقه فأدوا إليه، ولتحضركم في ذلكم نياتكم باتقاء عذاب الله والتعظيم لسخطه في ذلك نياتكم ابتغاء الوسيلة إليه والتجاء عبده في أداء حقوقه،

التضييع. لحقه، ولتحضركم مع واتقاء نهيه، لأن الله عز وجل لا يقبل الطاعة إلا على ذلك من النية، ومنها: والقوة الله، ولا قوة إلا بالله ..... ".

الفرع الرابع: سيرة شبيب بن عطية

من

له سيرة تنسب إليه وهي سيرة طويلة في ثمان وثلاثين صفحة موجودة في السير والجوابات، ابتدأها بالبسملة وجمع شمل المسلمين ثم تطرق إلى قضية الخلافة وما حدث في أول صدر الإسلام في خلافة عثمان وما بعده وما أخذ عثمان من مآخذ، والسيرة على شكل مناقشة فإن قيل ثم نقول وهكذا، ومما جاء فيها: "وقد يعرف أولو الألباب الذي أتى عثمان من انتهاك المحارم، والذي استحل من أصحاب رسول الله من أبي ذر وعمار وابن مسعود وغيرهم، وتحويله الأمور عن حدودها، وخلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم والخليفتين من بعده أعظم من قتله .... "، وأورد جزءا من سيرة شبيب بن عطية العلامة الكندي في بيان الشرع، وأورد الإمام السالمي شيئا من سيرته في تحفته".

أبو جابر، الجامع، ج?، ص95.

الكندي بيان الشرع، ج ?، ص???، و هناك ذكر لبعض سيرته ج6، ص 25-26.

مجهول، السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان تحقيق وشرح سيدة إسماعيل كاشف، سلطنة عمان-وزارة التراث القومي

والثقافة، ج2، ص346-383.

مجهول، السير والجوابات، ج2، ص 350. الكندي، بيان الشرع، ج ?، ص???-???. السالمي، تحفة الأعيان، ج?، ص104.

23