نتاج إباضية المشرق في العقيدة خلال القرن الثاني والثالث

مودود إلى الإمام غسان بن عبد الله رحمه الله: أما بعد فإن المسلمين صلحاء عباد الله قلدوك ورضوك لما رضي الله ورسوله وأئمة الهدى فدعوتهم إليه من ولاية من أطاع الله والبراءة ممن عصى الله فهذه سنة قد جمعكم الله عليها وبين لكم ما تأتون وما تتقون في دين نبيكم

???

وذكر شيء من نصيحة أبي مودود للإمام غسان في تحفة الأعيان ومما جاء فيها: "فمن نصيحة أبي مودود له قال: ولا تول الامور من يختلف المسلمون عليك في عدله فيخون الله بخلاف الصادقين الذين يحبون الله ويريدون وجهه وأنت تقدر ومعك الجهاد والاجتهاد وأنت بإذن الله قادر على بقية صلحاء الصادقين ولا تأمن على المسلمين إلا من رآه الصالحون أمينا فتحارب الله ولا تحل نصرتك ويحل خذلانك ولا تطلبن العسر ومعك اليسر ولا تختر على الله فإن الله يقول: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من

أمرهم)

???

وهذه السيرة وإن كانت نصيحة للإمام فإنها تدخل في النتاج العقدي لأن ما يتعلق بالأخذ بأمر الله وعدم الخيانة ونصرة أمر الله وإخماد الباطل هو من ركائز الإيمان.

الفرع الثالث: الرسالة الحجة للربيع بن حبيب وغيره له رسالة اشترك فيها هو ومخلد بن العمرد، ووائل بن أيوب وتسمى بالرسالة الحجة، وأصل هذه الرسالة رد على المعارضين من تلاميذ أبي عبيدة ناقشوا فيها ثلاث مسائل، مسألتان في

الفقه والمسألة الثالثة في العقيدة وهي مسألة تشبيه الله تعالى، والرسالة مطبوعة ومحققة. ومما جاء فيها أثناء حديثهم عما يقولون عن الله: " … وما لا يستطيع أحد أن يلفظ به لسانه لعظيم ما يجيئون به مما لم نسمع به من أحد من أهل القبلة يصف به الرب ولا من أحد من المشركين، يقطعون على ضعفاء المسلمين بالمسائل ليقيموا به دعوتهم وكلامهم وهذا كلام عظيم لا يجترئ عليه إلا جريء على الله جاهل بعظمته ....

مدرجة من قبل النساخ ولا يمكن أن تكون في الرسالة عادة.

011

الكندي، بيان الشرع، ج 68، ص 448. السالمي، تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان، الناشر: زاهر وزهير ابني حفيد المؤلف سعود بن حمد، ج?، ص???

الربيع: بن حبيب وجماعة المسلمين، الرسالة الحجة.

الربيع بن حبيب وجماعة المسلمين، الرسالة الحجة، ص 57-58.

29