نتاج إباضية المشرق في العقيدة خلال القرن الثاني والثالث

الفرع الثالث عشر: آثار المعتمر بن عمارة

أولا: روي أنه قال لأبي عبيدة أنه يحبه أكثر من والده، فأقره أبو عبيدة على ذلك، "قال أبو سفيان عن المعتمر قال: قلت لأبي عبيدة إنك لأحب إلي من والدي قال: كذلك ينبغي لك أن تكون، بذلت لي ما لم تبذله لأبيك

يا معتمر

لما

.

يعني الولاية".

قال المعتمر بن عمارة: "ما لقي الله أحد ممن يقر بالإسلام بذنب أعظم من ترك الصلاة متعمدا، وروي عن المعتمر أنه قال في الذي رزق علما أن يدين الله بكتمانه ما لم يحتج إليه إليه فقال: "حق على كل ذي دين أن يدين لله تعالى بكتمانه ما لم يحتج إليه"، "بلغني أنه خرج عبد الوهاب بن جيفر بكتاب محمد بن عبد الله، وأصحابه يطعنون على شبيب ويعيبونه فوصل إلى الأشياخ بمكة فقال المعتمر بن عمارة بن سالم بن ذكوان الهلالي: إن البراءة منه وحد السيف معا، أو قال سواء، إني لا أبرأ منه حتى يحل دمه وذلك في الأئمة في قول بعض الفقهاء".

الفرع الرابع عشر: أثر منير بن النير

روي عن منير أثرا: "أن الشاري لا يحمل علي الدين"، ومسألة الشراء وأحكامها من ضمن النتاج العقدي، لأن من معاني الشراء بيع الدنيا الفانية لأجل الآخرة الباقية ابتغاء نشر العدل وإخماد الظلم، فما يترتب من أحكام كان من هذا الباب العقدي.

الفرع الخامس عشر: آثار موسى بن أبي جابر أولا: رجلان اقتتلا كانت لهما ولاية فبلغهما يقينا أن أحدهما قتل صاحبه، قال موسى: يبرأ القاتل حتى يعلم عذره. روي عن موسى بن أبي جابر في مسألة رجلين اقتتلا وهما في

المعتمر بن عمارة بن سالم بن ذكوان الهلالي، أحد خيار الإباضية المتقدمين من بني عاصم بن صعصعة عاش في القرن الثاني الهجري كان حيا (145هـ - 762م). السعدي، معجم الفقهاء، ج ?، ص???.

الشماخي، السير، ج?، ص???.

الشماخي، السير، ج?، ص???.

العوتبي، الضياء، ج?، ص???، الشماخي السير، وكان يقول أن للعالم أن يعبد الله بكتمان علمه ما لم يحتج إليه، ج ?، ص???.

الكندي، بيان الشرع، ج ?، ص 48، ورواية عنه تشبه هذه الفتوى محمد الكندي، بيان الشرع، ج3،ص267.

الكندي، بيان الشرع، ج 67-68، ص 250.

" أبو جابر، الجامع، بتصرف، ج?، صه

2001 - 2010

49