نتاج إباضية المشرق في العقيدة خلال القرن الثاني والثالث

ثالثا: نقل لنا عما يقوله محمد بن محبوب عندما يدخل المشركين إلى الإسلام، "وقال أبو

المؤثر: قال محمد بن محبوب من ترك السواك ديانة لم نتوله".

رابعا: "وإن ارتد وله ولد فله حكم ما ثبت له قبل ردة أبيه فإذا بلغ فاختار الكفر قتل لقول الله عز وجل: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ} (التوبة/ ???)، وليس هذا من أهل العهد وما كان له من حق فهو ثابت ولا يزول بالكفر عنه، وهو قول أبي معاوية، وأما أبو المؤثر فقال: إن الحق ينتقل بالكفر وما ثبت له من حق قبل ارتداده يبطل بالردة من دين وقصاص وزوجة وشفعة فإن رجع إلى الإسلام رجع إليه ماله"".

وقوله في أن أهل الردة على وجهين منهم من أقر بالإسلام وخلع طاعة أبي بكر لم يسموا مشركين، ويقاتلوا حتى يرجعوا إلى الطاعة ولا. ولا غنيمة لأموالهم.

سبي

ومنهم من ارتد عن الإسلام وادعى النبوة كمسيلمة الكذاب فهم مشركون، يقاتلون حتى يشهدوا بنبوة محمد ولا نبي بعده، فإن لم يرجعوا قوتلوا حتى يظفر بأموالهم وتسبى ذراريهم، وإذا وإذا ارتد الرجل عن الإسلام بطل كل حق له من دين وقصاص وشفعة وزوجة، فإن رجع إلى الإيمان رجع له ذلك الذي كان بطل منه وصار حكمه حكم المسلمين وهو قول أبي المؤثر". وقوله عن أهل الذمة "من سيرة المسلمين يقصرون شعورهم لا يدخلون المساجد لا يرفعون أصواتهم فوق صوت المسلمين ولا يظهرون الخمر وغيرها من الصفات الكثيرة"".

العوتبي، ا

الضياء، ج ?، ص???، الكدمي، الجامع المفيد، ج?، ص??.

الكندي، بيان الشرع، ج ?، ص 257.

العوتبي،

العوتبي،

العوتبي،

العوتبي،

الضياء، ج ?، ص 236، ج 4، ص 55.

الضياء، بتصرف، ج?، ص 237-238، ج4، ص 52.

الضياء، بتصرف يسير، ج 4، ص56.

الضياء، ج?، ص???-???.

98