تحقيق كتاب معالم الدين في الفلسفة وأصول الدين ص 106 إلى ص 148
الجزء ١ · صفحة ٦٣لأمور متعددة كالمعلول الأول، وذلك منافٍ لمذهبهم الذي بنوا عليه كلامهم في ترتيب الموجودات وحديث إسناد الأشرف إلى الأشرف خطابي، لا يُلتفت إليه في المطالب العلميّة وإسناد الفلك الثامن مع ما فيه من الكواكب المختلفة المقادير المتكثرة كثيرة لا تُحصى إلى جهة واحدة في العقل الثاني كما زعموه مشكل جداً، وكذلك إسناد الصور والأعراض التي في عالمنا هذا مع كثرتها الفائتة عن الحصر إلى العقل الفعّال مشكل أيضاً، وبالجملة فإنَّه لا يخفى على المنصف ضعف ما اعتمدوا عليه في هذا المطلب العالي." "قال السيّدُ: ناقلاً عن الملخص ": " أنهم خبطوا فتارة اعتبروا في العقل الأول وجهتين، وجوده، وجعلوه علة لتعقله، وإمكانه وجعلوه علة لفلك، ومنهم مَنْ اعتبر بدلهما تعقله لوجوده وإمكانه علة لعقل وفلك، وتارة اعتبروا فيه كثرة من. ثلاثة أوجه كما قررناه أولاً، وتارة من أربعة أوجه، فزادوا علمه بذلك الغير وجعلوا إمكانه علّة الهيولي الفلك وعلمه علّة لصورته قال فظهر أنَّ العقول عبارة عن: إدراك نظام الموجودات على ما هي عليه في نفس الأمر"
بين المحمول وجمع أفراد الموضوع والسلب إما عائد إلى الذات أو إلى الصفات أو إلى الأفعال. فالسلوب العائدة إلى الذات كقولنا: (الله تعالى ليس كذا وكذا، والسلوب العائدة إلى الصفات تنزيه الصفات عن النقائص والسلوب العائدة إلى الأفعال كقولنا: (الله تعالى لا يفعل كذا وكذا). والقرآن مملوء منه وبحسب هذه السلوب غير المتناهية تحصل الأسماء غير المتناهية. انظر: لأبي البقاء أيوب بن موسى الحسيني القريمي الكفوي (ت: 1094هـ)، الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، تح: د. عدنان درويش-محمد المصري، ط ?، مؤسسة الرسالة 1432هـ - ????م، بيروت، لبنان، ص 430.
انظر: كتاب المواقف، تأليف: عضد الدين عبدالرحمن بن أحمد الإيجي، تح: د. عبدالرحمن عميرة، ط ?، ????م، دار الجيل، بيروت، لبنان، الجزء 2، المقصد الثاني، ص 690. الملخص: هو كتاب للعالم الفخر الرازي، أفادني بهذه المعلومة سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي- رضي الله عنه-، بعد أن توجهتُ إليه بالسؤال في مسجد سلمة بن سعد الحضرمي -رضي الله عنه- بالخوض بعد صلاة العشاء، وكان هذا اللقاء بتاريخ 13/جمادى الأولى /1441هـ - الموافق 10 / يناير / ???? م، ولم أجد هذا الكتاب لضيق الوقت، وحاولت البحث عنه في المكتبات ولكن لم يحالفني الحظ بعد، (بتصرف).
يوم
الجمعة
انظر: كتاب المواقف، تأليف: عضد الدين عبدالرحمن بن أحمد الإيجي، تح: د. عبدالرحمن عميرة، ط ?، ????م، دار الجيل، بيروت،
لبنان، الجزء 2، المقصد الثالث، ص 691.
57