أثر العفو عن الجنايات

فقد بين الله سبحانه وتعالى أن في العفو أجر عظيم، وكفارة للمجني عليه وتخفيف منه سبحانه وتعالى ورحمة لهذه الأمة. ?

ومن أدلة السنة ما تثبت أفضلية العفو عن استيفاء القصاص، وأن العفو خير، منها:

. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: (مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَلَا عَفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ بِهَا عِزَّا ..... (2)

? – عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - قَالَ: (مَا أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ فِيهِ قِصَاصٌ إِلَّا أَمَرَ

فِيهِ بِالْعَفْوِ).

وقد أجمع أهل العلم على جواز العفو في القصاص وعلى أفضلية العفو من الاستيفاء". وبعد أن بينا أثر العفو وأفضليته في عقوبة القصاص، والنصوص التي دلت في هذا الأمر ورغبت فيه، إلا أنه وجب علينا التنبيه أن العلماء قد استثنوا بعض الصور أو الحالات التي لا يصح فيها العفو في عقوبة القصاص، حيث أن العلماء رأوا أن الحق فيها انتقل من حق للعبد إلى حق الله سبحانه وتعالى، وهو ما يشكل خطورة على المجتمع، وعصيان الله تعالى، وسنبين هذه الصور والحالات وأقوال العلماء فيها:

أولاً: القتل في جريمة الحرابة:

وقد سبق أن بينا الحكم في هذه الجريمة في المبحث السابق.

انظر: الزيد: عبد بن

الله

أحمد بن علي الزيد، مختصر تفسير البغوي، ط 1، دار السلام للنشر والتوزيع - الرياض، (1416) هـ)، ج (1)،

ص (65).

(2) أخرجه ابن حنبل، مسند أحمد، رقم الحديث: (7206)، حكمه: صحيح الإسناد، ج ??، ص???. الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشارئع، ج?، ص (246) - (250)، البهوتي: منصور بن يونس البهوتي الحنبلي، كشاف القناع عن الإقناع، ط 1، تحقيق. لجنة متخصصة في وزارة العدل وزارة العدل في المملكة العربية السعودية، (1421) هـ = (2000) م)، ج (13)، ص ???، ابن قدامة المغني لابن قدامة، ج?، ص (352).

??