أحكام الصلاة ومتعلقاتها في مراكب البحر

ووجه الاستدلال: مادام البحر هذه الصفة فإنه يمنع. التطهير به.

ويُجاب بالتالي:

أ

هذا الحديث ضعيف، لا يصححه أهل الحديث، فضعفوا إسناده؛ لأنّ رواته مجهولون لا يعرفون، وقد

نقل النووي" اتفاق المحدثين على تضعيفه".

ب – إن سُلّم بصحة الرواية، فإنها توجه بتوجيهين:

—

أن البحر كالنار في سرعة إتلافه الأشياء، وليس هو نارا في الحقيقة؛ لأنّه خلاف الحس، وراكبه لا يأمن على نفسه من الهلاك، كما لا يأمن الهلاك عند ملامسة النار ومداخلتها والدنو منها، فالمراد من الرواية هو تفخيم أمر البحر وتهويل شأنه.

أن المقصود من الرواية بما يؤول إليه حاله، فإنّ البحر يصير يوم القيامة، نارا ومما يؤكد هذا المعنى قول الله: {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجَرَتْه التكوير: 46، فلم يمنع ذلك الوضوء به حال كونه ماء.

/ استدلوا ببعض الروايات التي رويت عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم كرواية عن ابن عمر أنه قال: ((التيمم أحب إلي من الوضوء من ماء البحر)).

- يُنظر: عبدالرحمن بن أحمد أحكام البحر في الفقه الإسلامي، ص53.

يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الحوراني، النووي الشافعي أبو زكريا، ولد في 631هـ، محيي الدين، علامة بالفقه والحديث، له العديد من المصنفات منها: رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، الأربعون حديثا النووية، المنهاج في شرح صحيح مسلم، تهذيب الأسماء واللغات، توفي سنة 676هـ. يُنظر: الزركلي، الأعلام، ج?، ص 149.

ابن الملقن، عمر بن علي (ت: (804هـ)، التوضيح لشرح الجامع الصحيح، دار النوادر، دمشق، ط ? (1429هـ - 2008م)، ج ??، ص???. / العيني، محمود بن أحمد (ت: 855)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1 (1421هـ - ????م، ج??، ص 176./ الولوي محمد بن علي شرح سنن النسائي، دار المعراج الدولية، ط 1 (1416هـ - 1996م)، ج ?، ص??. ابن عبد البر، التمهيد، ج ?، ص 240 / النووي، المجموع، ج?، ص 135.

4 - يُنظر: الماوردي، الحاوي الكبير، ج 1، ص 49 / المقدسي، المغني، ج?، ص??./ أبو الطيب، محمد شمس الحق، عون المعبود

شرح سنن أبي داود دار الكتب العلمية بيروت، ط ? (1415هـ)، ج?، ص 120.

- يُنظر: الماوردي، الحاوي الكبير، ج ?، ص 49 / المقدسي، المغني، ج?، ص??. ابن أبي شيبة، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، ج?، ص???.

??