أحكام النذور بين دلالة الحيران وجوهر النظام

في ثالث العشر من

الأعوام

ومئتي من هجرة الإسلام

وألف عام قبل ذاك قد مضى من هجرة المختار والعد انقضى))

(??)

وكان عدد أبياتها 10500 بيت، وقد جاء بخط ناسخها ما يلي نصه: "تمت الأرجوزة للباطل مجانبة، وتاركة الواسعة في الأثر النافعة لأهل الحضر والسفر، المسماة

مي

المباركة التي (دلالة الحيران) الجامعة للأحكام والأديان، وكان عدد أبياتها خمس مئة بيت وعشرة آلاف بيت، … "، ولربما نظم عدد أبياتها مؤلفها، ولكن لعل الصفحة المدون فيها ذلك سقطت مع ما سقط من الصفحات الكثيرة من هذا المخطوط.

وهذا المخطوط هو ما أشرت إليه في دراستي بـ (الأصل?)؛ لكونها ثاني نسخة كتبت من (دلالة الحيران)، وقد نسخها سالم بن راشد بن سليمان الحمحامي بخط يده، وكان تمام ذلك عشية السبت؛ 8 ذي القعدة 1256هـ، وهي محفوظة بدار المخطوطات العُمانية برقم

. (1484)

المرحلة الثالثة: هذب الشيخ الصايغي الأرجوزة وزاد عليه في هذه المرحلة للمرة الثانية، وكان

فراغه منها

من رمضان سنة ???7هـ؛ وقال ناظما ذلك: الثلاثاء، ?

يوم تمامها من رقمها ونظمها

يوم

الثلاثا فاستفد من علمها

من رمضان وهو شهر الصوم صـيــامه فرض بكل يوم

في يوم ثاني منه تم رقمها من بعد ما قد تم فيه نظمها

في سابع العشر من

الأعوام

ومئتي من هجرة الإسلام

وألف عام قبل ذاك قد مضى من هجرة المختار والعد انقضى))

(??)

وكان عدد أبياتها في هذه المرحلة ????? بيت وقال ناظمها موضحا عدد أبياتها:

وهاك ما

لها من عددِ وتقوى رب العرش أقوى العددِ

(??) الصايغي، سالم بن سعيد، دلالة الحيران 1256هـ، رقم الإيداع 1484، دار المخطوطات العُمانية، سلطنة عُمان،

ص???-???

(39) الصايغي، سالم بن سعيد، دلالة الحيران، ????هـ، رقم الإيداع،????، مكتبة السيد محمد بن أ

أحمد البوسعيدي،

سلطنة عُمان، ص 471

??