أحكام النذور بين دلالة الحيران وجوهر النظام

عليه أن يصوم

عاما كاملا ليس منه صوم رمضان، لأن صيامه فاصل لصيام نذره المقصود في نفسه فإن نذر أن يصوم العام بالتعريف دخل فيه صيام رمضان لصدقه أنه صامه، وهذه المسألة قابلة للخلاف وما قاله الشيخ الصايغي قول صحيح واعتباره قوي، لمن تأمله، والله أعلم" (70). المسألة الرابعة: من نذر بصيام زمن معين فهل له أن ينتقل إلى الإطعام مع قدرته على الصيام؟

قال في (دلالة الحيران):

??. وَصَوْمِ النَّذْرَ إِذَا عَجَزْنَا عَنْ صَومِ مَا كُنْتَ لَهُ نَذَرْنَا

(??)

??. وَجَدْتُ في أُرْجُوزَةِ الرُّيخي (71) وَلَمْ أَكُنْ مِنْ قَولِهِ في شَيْءٍ 24. وَنَحْنُ نُفْتِي فِيهِ بِالإِطْعَامِ عَنْ كُلَّ يَومِ صَحَ ذَا إِعْدَامِ 25. وَقَالَ بَعْضُ إِنَّهُ يُجْزِيْهِ وَلَو أَطَاقَ وَبِهِ يُفْتِيهِ 26. وَعِنْدَنَا لَيْسَ يَجُوزُ الصَّومُ مِنْ غَيْرِهِ عَنْهُ لِمَا مَلْرُومُ وقال في (جوهر النظام):

45. وقيل في الإطْعَامِ يُجْزِي الْقَادِرَا أَيْضًا وَلَا أَرَاهُ قَوْلًا ظَاهِرًا

في القرن الرابع عشر الهجري ولد ونشأ في محلة كدم من ولاية الحمراء، وتتلمذ على يد كوكبة من علماء عصره مثل الشيخ أبي مالك عامر بن خميس المالكي، وشيخ البيان محمد بن شيخان السالمي، وغيرهم. وترك لنا الشيخ بعض الآثار العلمية، ومنها: تبصرة المعتبرين في تاريخ العبريين، والرسائل التاريخية وتراجم الأعلام، وأجوبة نثرية ونظمية كثيرة، وغيرها. توفي الشيخ العبري في عصر يوم الجمعة الأول من شهر ربيع الأول عام 1395هـ / 14 مارس 1975م. انظر: (السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، مرجع سابق، ج?، ص?-??). (70) السالمي عبدالله بن حميد جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام، ط ??. (د. ن، 1410هـ – 1989م)،

ج ?، ص ??? (??) عبدالله

بن مبارك بن عمر بن هلال الربخي (حي: 1042هـ / 1632م)؛ فقيه شاعر، عاش في القرن الحادي عشر الهجري؛ من ولاية بهلا أدرك بعض علماء آخر القرن العاشر الهجري، ودرس عند الشيخ أحمد بن مداد. والشيخ الربخي الفقهاء المشهورين في زمانه له أراجيز وقصائد كثيرة في الأديان والأحكام لو جمعت لكانت في مجلد، وأرجوزته التي يشير إليها شيخنا الصايغي هي أرجوزة في الأديان والأحكام تتجاوز خمسمئة بيت انظر: (السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية (قسم المشرق)، مرجع سابق، ج?، ص???-???).

من

??