اعتماد الحساب الفلكي في تحديد الأشهر القمرية

أصحابنا إلى اعتبار ذلك … وهذا هو القول الحق الحقيق بالقبول (1)، وفي ذكر الأثر عند الإباضية قال القاضي

(2)

مسعود الراشدي "إن تباعدت البلاد وأمكن معها اختلاف المطالع لم يلزم أهل بلد لم يروه " ولم أجد للمنتصرين لهذا الرأي سوى حديث واحد استدلوا به وهو حديث كريب المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "أن أم الفضل بنت الحارث، بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام، فقضيت حاجتها، واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، ثم ذكر الهلال فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم ورآه الناس وصاموا وصام، معاوية، فقال: "لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين، أو نراه، فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه

وسلم "

(3)

وأورد القرطبي شرحًا لهذا الحديث في كتابه الجامع لأحكام القرآن فذكر: "قول ابن عباس (هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم) كلمة تصريح برفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبأمره، فهو حجة على أن البلاد إذا تباعدت كتباعد الشام من الحجاز فالواجب على أهل كل بلد أن تعمل على رؤيته دون رؤية غيره، وإن ثبت ذلك عند الإمام الأعظم ما لم يحمل الناس على ذلك، فإن حمل فلا تجوز مخالفته" (4)، كما أن النووي ذكر تعليقاً على الحديث فقال: "إنما لم يعمل ابن عباس بخبر كريب لأنه شهادة فلا تثبت بواحد لكن ظاهر حديثه أنه لم يرده لهذا وإنما رده لأن الرؤية لم يثبت حكمها في حق البعيد" ()، وأورد السبكي شرحه للحديث في كتابه المنهل العذب المورود: قوله (هكذا أمرنا رسول الله أي أمرنا أن لا نعتمد على رؤية غيرنا ولا نكتفي بها بل لا نعتمد إلا على رؤية أهل بلدنا" ()، ومن فهمنا للحديث الشريف وما ورد في الشروح

(1) القنوبي، رفع الإشكال، ص 3.

(2) الراشدي، الأهلة واختلاف المطالع والحساب الفلكي، ص 42.

(3) صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب بيان أن لكل بلد رؤيتهم، بيروت، دار إحياء التراث العربي، دط، دتج 2، ص 725، حديث رقم

.1087

بن

بن

(4) القرطبي، محمد أحمد دار عالم الكتب، الرياض، دط، 1423 هـ / 2003 ج 2، ص 295. م،

أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي، (ت: 671 هـ)، الجامع لأحكام القرآن، حققه: هشام سمير البخاري،

(5) النووي، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف، (ت: 676 هـ) منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه ج 7، ص 197. (6) السبكي، محمود محمد خطاب، (ت: 1352 هـ)، المنهل العذب المورود شرح سنن الإمام أبي داود، حققه أمين محمود محمد خطاب،

مطبعة الاستقامة، القاهرة، مصر، ط 1، 1351 هـ، ج 10، ص 51.

11