الجهالة النافعة في عقود المعاوضات المالية
الجزء ١ · صفحة ٢٤(وللجهالة أيضا) ش: أي ولجهالة المبيع أيضا، ولا خلاف لأحد أن جهالة المبيع يمنع الجواز"، ويقول العوتبي في الضياء: "وكل بيع دخلت فيه الجهالة فهو فاسد"، وفي موضع آخر "والبيع في المجهول من التمر وغيره كائنا ما كان من البيوع لا يجوز"، وكما تقدم سابقًا فإن الجهالة كانت مدرجة في كتب بالفقه ضمن أبواب الغرر إذ إن منع الغرر مبني على وجود الجهالة في شيء من متعلقات العقد كإمكان حصوله أو صفاته.
إن منع الجهالة في العقود المالية يحقق مقصد الشارع في منع كل ما يؤدي إلى الخصام والنزاع، وقطع سبيل من أراد أكل أموال الناس بالباطل.
ج 14ذ، ص 40، باب 13 في بيع الغرر، و الهداية في شرح بداية المبتدي تحقيق طلال يوسف، دار احياء التراث العربي، – بيروت – لبنان، ج?، ص 69، والشربيني، محمد بن الخطيب، مغني المحتاج إلى معرفة معاني أ ألفاظ المنهاج، تحقيق محمد خليل عيتاني، دار المعرفة، بيروت، لبنان الطبعة الأولى، 1418 هـ - ????م، ص 40-42، باب في البيوع المنهي عنها، و العمراني، أبو الحسين يحيى بن أبو الخير (ت: 558هـ)، البيان في مذهب الإمام الشافعي، تحقيق
قاسم محمد النوري، دار المنهاج للطباعة والنشر والتوزيع دم دط دت، ج ?، ص 65، باب ما نهي عنه من بيع الغرر وغيره، و ص 146، باب تفريق الصفقة، والقرطبي، ابن رشد محمد بن أحمد (ت: 595)، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، تحقيق علي محمد معوض و عادل أحمد عبدالموجود، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الرابعة، 2007م، ج 4، ص 534، باب في البيوع المنهي عنها والزيلعي جمال الدين (ت: 762هـ)، نصب الراية لأحاديث الهداية، تحقيق أيمن صالح، شعبان، دار الحديث، القاهرة، الطبعة الأولى، 1415هـ - 1995م، ج 4، ص 460. 1 البناية شرح الهداية، ج 8 ص 151. العوتبي، سلمة بن مسلم (ت: القرن 6 هـ)، كتاب الضياء، تحقيق الحاج سليمان بن إبراهيم بابزيز و وداوود بن عمر با بزيز، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بسلنطنة عمان، الطبعة الأولى، 1436هـ - 2015، ج??،ص ???، باب ما لا يثبت من البيوع للغرر.
الضياء، ج??، ص ???، باب بيع المجهول وضمانه.
ينظر: ابن حزم، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي الظاهري (ت: 456هـ)، المحلى بالآثار، دار الفكر، بيروت، دط، دت، ج?، ص 4، مسألة اشتراط تعجيل الأجرة، وابن تيمية، أحمد بن عبدالحليم، القواعد النورانية الفقهية، تحقيق أحمد محمد، دار ابن الجوزي، الدمام - السعودية، الطبعة الأولى، 1422هـ، ص 224، بن
??