الجهالة النافعة في عقود المعاوضات المالية

فضلًا

عن

وقد يقول القائل إن الشريعة أجازت في السلم أن تباع الثمار قبل أن توجد بيعها قبل بدو صلاحها، فلمَ مُنعت في الصورة الأولى وجازت في صورة السلم، مع كون الجهالة موجودةً في كلا الصورتين وإجابة هذا السؤال يكشف عن الفرق الدقيق الذي أدى إلى إباحة عقد ومنع آخر، إذ في الصورة الأولى يكون المعقود عليه معيّنا معلوما، وكون هذا المعين لا زال موضع احتمال في حصوله من عدمه والمخاطرة في بت العقد قبل معرفة نتيجة

المعقود عليه هو ضرر كبير يلحق المشتري لأن ماله مأخوذ على التقديرين، ولذلك اعتبرنا هذه الجهالة جهالةً ضارة، وأما في صورة السلم فإن المعقود عليه يكون موصوفا في الذمة'، وهذا يعني أن المعقود عليه غير معيّن لكنَّ حدوده، معلومة مع ذلك فإن العقد يبقى فيه احتمال الوجود من العدم، وهذا لا يخرج عن إطار الجهالة، لكن توصيفها في هذه الصورة يختلف عن تلك الصورة، لأن وجود هذه الجهالة في حالة السلم. هو عماد قيام. هذا العقد، إذ

لو كان المعقود عليه غير معدوم لما وجد عقد السلم، وهذه الجهالة عائدة بالنفع لكلا المتعاقدين، وهذا من أظهر ما يمكن رؤيته في باب الجهالة النافعة، فالبائع يدفع ثمن المعقود عليه قبل أن يوجد، وعادة ما تنقص قيمته في هذه الحالة والبائع يُثمّر ما دفعه المشتري من أجل إيجاد المعقود عليه، فلو أن هذه الجهالة لم توجد في العقد، لما كان للمشتري أن يأخذ السلعة بثمن أقل، وما كان للبائع أن يجد مالا يستطيع به إيجاد المعقود عليه، لذلك كان لهذه الجهالة نفع للمتعاقدين كما ترى فسميناها بالجهالة النافعة.

دط،

1 السنيكي، زين الدين أبو يحيى زكريا بن محمد بن أ أحمد بن زكريا الأنصاري (ت: 926هـ)، غاية الوصول في شرح لب الأصول، دار الكتب العربية الكبرى، مصر، دط دت، ص ??، المقدمات والعطار، حسن بن محمد بن محمود العطار الشافعي (ت: 1250هـ)، حاشية العطار على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع، دار الكتب العلمية، دم، دت، ج ?، ص 162، تعريف القضاء والمازري أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر التَّمِيمي المازري المالكي (ت: 536هـ)، شرح التلقين، تحقيق محمد المختار السلامي، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، ???? م، دم، ج?، ص ???، کتاب بيع الغائب والغرر، والقزويني عبد الكريم بن محمد الرافعي (ت: 623هـ)، فتح العزيز بشرح الوجيز لأبي حامد الغزالي (ت: 505 هـ) دار الفکر، دم دط دت، ج?، ص ???، كتاب السلم، وسيد سابق (ت: 1420هـ)، فقه السنة، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الثالثة، ???? هـ - ????م، ج?، ص???، السلم.

??