الشرط اللغوي عند الأصوليين

فإن اتصف محمد بوصف المجيء استحق زيد الإكرام، وإن انعدم وصف المجيء عن محمد انعدم معه الإكرام، وعلى هذا يدخل في الحد العلة؛ لأن العلة إن وجدت وجد معلولها، كذا السبب، وبالقيد (بإن الشرطية أو إحدى أخواتها خرجت العلة والسبب، وبقي الشرط اللغوي، فعليه يكون الحد جامعا مانعا.

الفرع الثالث: أدوات الشرط اللغوي

الأصوليون تفاوتوا في ذكر أدوات الشرط اللغوي بين ذاكر لبعضها على سبيل التمثيل كما فعل ذلك أبو الحسين (?) (?) والغزالي (10) والآمدي (11) وغيرهم، وبين ذاكر لمعظمها ولم يستوفها كاملة، وهذا ما كان عليه الزركشي (??).

وقد ذكرها كاملة أحد الباحثين بلا استثناء، وهي: إن وإذما ومن وما وأي ومهما،،وأين، وأنى وحيثما ومتى وأيان، وإذا، وكيف، ولو، ولولا، ولوما، ولما، وأما (13) (14).

هو محمد بن علي الطيب، أبو الحسين البصري، أحد أئمة المعتزلة، كان إماماً عالماً بعلم كلام الأوائل قد أحكم قواعده وقيد أوابده وتصيد شوارده، ولد في البصرة وسكن بغداد وتوفي بها، من كتبه المعتمد في أصول الفقه جزءان، و (تصفح الأدلة) و (غرر الأدلة) و (شرح الأصول الخمسة)، وكتاب في (الإمامة)، توفي في ربيع الآخر عام 436 هـ. ينظر، جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف بن إبراهيم الشيباني القفطي، إخبار العلماء بأخبار الحكماء تحقيق إبراهيم شمس الدين دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى 1426 هـ - 2005م، ص 222.221 / خير الدين بن محمود بن محمد بن علي الزركلي الدمشقي، الأعلام، دار العلم للملايين، الطبعة الخامسة عشر، مايو ????م، ج 6 ص 275،.

أبو الحسين محمد بن علي بن الطيب البصري، كتاب المعتمد في أصول الفقه، تحقيق: محمد حميد الله، المعهد العلمي الفرنسي للدراسات العربية، دمشق 1964، ج 2 ص 258،259.

الغزالي، المستصفى، ج ? ص ???. 11 الآمدي، الإحكام، ج 2 ص 333.

??

بدر

الدين محمد بن بهاور بن عبدالله الشافعي الزركشي، البحر المحيط في أصول الفقه، تحقيق: عبدالستار أبو غدة، دار الصفوة للطباعة والنشر، الطبعة الثانية 1431هـ. ????م، ج ? ص ???

13 ناصر بن محمد بن ناصر كريري، أسلوب الشرط بين النحويين والأصوليين، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الطبعة

أن

الأولى 2005، ص ??. 14 قد يكون السبب في ذلك راجعا إلى أن بحث الأصوليين في أدوات الشرط له مسافة ضيقة لا يصح بحثهم يتجاوزها، فإن تجاوزها عُدَّ ذلك دخولا منه في فن اللغة، وخلط الفنون بعضها ببعض معيب؛ إذ كل فن له مصطلحاته ومباحثه، فسرد أدوات

??