العرف دراسة تطبيقية

المبحث الأول: العرف لغة واصطلاحا

المطلب الأول: العُرْف لغةً

عند

. الرجوع إلى أصل هذه الكلمة نجد أنّ العين والراء والفاء لها أصلان صحيحان على

رأي من قال ولهذين الأصلين دلالة، ودلالتهما على أمرين أحدهما التتابع والآخر السكون والطمأنينة ((1))، لكن ما يذكر هنا في كون أنهما أصلين أرهما من التغليب، فهذه المادة لها دلالات أوسع والدليل كلام العرب، فنجد أنّ هذه المادة تحمل ألفاظ عدة تختلف في الضبط، ومعانيها أوسع، وهذه الألفاظ هي: العِرْف، والعُرف، والعُرْف، وعرف والعَرْف إلخ …

فمن العِرْفُ معنى الصبر ومنه قول الشاعر:

***

قل لابن قيس أخي الرقيات ما أحسن العرف في المصيبات ((2))

أي: ما أحسن الصبر في المصيبات. وقيل بأن العِرْفَ والعُرْفَ يدلان على الصبر، ففيه الوجهان

كما يظهر. (?)

(?)

(?) يُنظر: الرازي أحمد بن فارس بن زكرياء، معجم مقاييس اللغة تحقيق عبد السلام محمد هارون، (دط) (دم: دار الفكر - (1399) هـ - (1979) م)، ج 4، ص (281)

(?) يُنظر: أبو منصور الهروي، محمد بن أحمد الأزهري، أبو منصور تهذيب اللغة تحقيق محمد عوض مرعب، طا. بن (بيروت: دار إحياء التراث العربي، ????م)، ج ?، ص ???

(?) يُنظر: ابن منظور، محمد بن مکرم بن علي لسان العرب، (دت) تحشية، اليازجي وجماعة من اللغويين، ط (3). (بيروت: دار صادر، (1414) هـ)، ج ?، ص (238)

??