العرف دراسة تطبيقية

في غيرها، وإنما كانوا يكتفون بما وقر في نفوسهم من قصد التقرب إلى الله

سبحانه وتعالى وبين سماحته بأنّ هذه الألفاظ حادثة عندما تفشى في الناس الجهل وكثر بينهم العوام الذين لا يدرون ما ينوون وكيف ينوون، فأحدث بعض أهل العلم لهم هذه الألفاظ لتكون لهم معينا على الاستحضار، وكان ذلك ما ظهر من تمسكهم بها وقوفاً عند الوسيلة ولم يصلوا إلى المقصد، فلم يستحضروا

المعاني التي هي

الأصل وإنما كل ما يهمهم هو ترداد الألفاظ، وبين سماحته أنّ

اشتراط حضور ملقن لها للنية قول باطل.

ومدخل العرف الفاسد هنا مبني على العدول من الأصل إلى غيره، والذي

هو هنا النية وهي تكون بالعزم بالقلب لا التلفظ باللسان، وتلقين رجل لها للعدة ما يزيد ذلك فساداً، ولم تكن إشارة سماحة الشيخ في ذلك صريحة، وإنما

ما ظهر لي في أنه عرف فاسد للمخالفة الصريحة، وأشار سماحته في فتواه أنّ

فعل العوام هذا منشأ الجهل وعدم فهم الدين

(1)

(?) يُنظر: الخليلي فتاوى النكاح، مرجع سابق، ص???/ ???/ ???

(67)