الإلزام بالوعد في المعاملات المالية

الوعد المجرد من الاستثناء- فإن استثنى في وعده فلا يكون مخلفا له إن لم يف به، لأن الله لم يشأ الوفاء

به (?).

نوقش من وجهين:-

عنه

الوجه الأول أن النهي عن الشيء ليس بالضرورة يدل على فساد المنهي عنه (2)، كذلك النذر، فهو منهي ـنه، ولكن إذا صدر من المكلف لا يقال بأنه لا يجب عليه الوفاء به. الوجه الثاني أن الأمر بالاستثناء يدل على وجوب الوفاء بالوعد لأن الأمر بالاستثناء ليسلم الواعد من الإثم لو لم يف بوعده، فهو بمثابة الحماية من إثم عدم الوفاء.

ثانيا: السنة

1. روي عن زيد بن الأرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له فلم يف ولم يجيء للميعاد، فلا إثم عليه)) (?) وجه الاستدلال أن الرسول صلى الله عليه وسلم بين بأن من لم يف بالوعد لا إثم عليه، والدلالة على عدم الوجوب واضحة لا جدال لأنه لا يمكن ترك واجب ولا يترتب عليه إثم.

الاعتراضات

(4) 11

الوجه الأول قال الترمذي في هذا الحديث " حديث غريب وليس إسناده بالقوي، ولا يعرف أبو النعمان ولا أبو وقاص، وهما مجهولان الوجه الثاني وعلى فرض صحته فلا حجة فيه لأن الحديث إنما دل على عدم الإثم في حال إخلاف الوعد إذا كان ثمة عذر يمنع الواعد من الوفاء بعد انعقاد نيته على الوفاء بدليل قوله ((ومن نيته أن يفي له)) فهذا يدل على أن عدم الوفاء لعذر طرئ عليه.

2. روي عن صفوان بن سليم أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ((أكذب لامرأتي يا رسول الله؟ الله عليه وسلم: (لا) خير في الكذب فقال الرجل: يا رسول الله أعدها وأقول لها؟ فقال رسول

فقال صلى

الله صلى الله عليه وسلم لا جناح عليك)) (5).

(?) عبد الفتاح محمود إدريس - بيع المرابحة للآمر بالشراء - الطبعة الثانية 1428\2007 49 -50. ينظر

?) قاعدة أصولية مختلف فيها.

) أخرجه أبو داود في كتاب الأدب باب العدة رقم 4956، الترمذي رقم 2633.

4) الترمذي محمد بن عيسى ت (279هـ) - سنن الترمذي- ت وإبراهيم عطوة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - - مصر - الطبعة الثانية،

1395 هـ - 1975 م - ج ه - ص ??. رقم الحديث 2633.

5) الإمام مالك في الموطأ باب ما جاء في الصدق والكذب رقم 3626

[25]