الفقيه عمرو بن رمضان التلاتي

رابعا: رسالة إن لم تعرف الإباضية يا عقبى يا جزائري:

يقول القطب: " … وإن لم تعرف الإباضية فمنهم الخليل أحمد بن

من أزد عمان كما ذكر بعض شراح

رائية أبي نصر وذكر الشيخ عمرو التلاتي وشيخه البلاز أنه من أصحابنا وأنه عمان". من هذه بعض المسائل التي نقل فيها الشيخ المحمد بن يوسف بعض آراء الشيخ عمرو التلاتي و استشهد بالبعض الآخر في مؤلفاته الغزيرة، ولا يخفى على اثنين مكانة الشيخين الفكرية و العلمية و دورهما في نشر العلم حيث استفاد منهما خلق كثير، تأليفا و تدريسا و توجيها، تغمدهما الله برحمته و أسكنهم

الجنان.

المطلب الثاني: اهتمام المشارقة بفكر التلاتي

يُعدُّ الإمام السالمي – رحمه الله – أبرز العلماء المشارقة الذين تعمقوا في آثار الشيخ التلاتي، فنجد في مؤلفاته أقواله و آراءه في بعض المسائل المتعلقة بالعقيدة و الفقه نذكر منها:

أولا: في كتاب معارج الآمال على مدارج الكمال يقول التلاتي في مسألة رؤية الجن نقلا عن التلاتي: وروى الشيخ عمرو التلاتي عن عمر بن الخطاب موقوفا: إنّ الجنّ لا يستطيعون أن يتحولوا عن صورتهم التي خلقهم الله عليها، ولكن لهم سحرة كسحرتكم، وإذا رأيتم ذلك فأذنوا".

ثانيا: في كتاب روض البيان

1 ينقل السالمي عن البدر التلاتي من كتاب" كتاب اللآلئ الميمونية على المنظومة النونية" في مسألة الصفات الإلهية: " قال البدر التلاتي: هذا ما يؤخذ من كلام المشارقة، وهو يدل على أن صفات الأفعال حادثة عندهم، والذي عليه المغاربة أن صفات الله كلها قديمة أزلية، لأنه يقال الله تعالى خالق في الأزل على معنى سيخلق، ورازق في الأزل على معنى سيرزق وهكذا

اطفيش، رسالة إن لم تعرف الإباضية يا عقبي ياجزائري، نص مرقون، ص??.

عبد الله السالمي، معارج الآمال على مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال، ج?، ص???.

??