الأقوال العقدية للإمام الجيطالي

هي

هو

غيره،

11 - صفات الله هي عين الذات لا غيرها، جاء في القناطر: "أن صفاته تعالى ليس هناك معنى يفارقه أو يلازمه فقولنا: إن الله موجود إثباته ليس هناك وجود غيره يخالفه

أو يوافقه وقولنا: الله تعالى حي إخبار عن الذات أنها ليست بميتة ولها التصرف في الغير … "".

? ??

(12) - وعدم خلق الإنسان الأفعال واكتسابه لها جاء في القناطر: "إن انفراد الله سبحانه باختراع

-??

-12

-10

حركات العباد وسكناتهم لا يخرجها عن كونها مقدرة للعباد على سبيل الاكتساب، فالله سبحانه خلق القدرة والمقدور جميعا والكسب والمكتسب جميعا، فأما القدرة فوصف للعبد وخلق للرب وليس بكسب له، وأما الحركة فحلق للرب تعالى ووصف للعبد وكسب له". التفضل بالخلق وعدم القول بالأصلحية على الله، يقول في القناطر: "إن الله تعالى متفضل بالخلق والاختراع ومتطول بتكليف العباد ولم يكن الخلق والتكليف واجبا عليه""، ويقول في موضع آخر: "أن الله يفعل ما يشاء بعباده فلا يجب عليه رعاية الأصلح لهم في ذلك لما ذكرناه من أنه لا يجب عليه شيء في حقه بل لا يعقل في حقه الوجوب، فإنه: " لَا يُسْلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسَلُونَ [الأنبياء: (23)] (4). طرق معرفة الله، يقول الإمام أبو طاهر: "إن معرفة الله سبحانه وطاعته واجبة بإيجاب الله تعالى وشرعه لا بمجرد العقل".

العلم بأن الرزق مقسوم بين العباد بالعدل، يقول الإمام: اعلم" يا أخي رحمك الله أن الله تبارك وتعالى قسم الأرزاق بين عباده على ما شاء من تدبيره، وإن القدر سيجري عليك بقسمك منه ويوفيكه غير متزايد فيه بحولك وقوتك ولا منقص منه بضعفك وعجزك، قال الله تعالى: " نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا " [الزخرف: (32)]، وقال تعالى: " لَه مَقَالِيدُ السَّمَوتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ [الشورى: (12)] فإذا كنت يا أخي تعرف

الجيطالي، إسماعيل بن موسى قناطر الخيرات، ج (1) / ص (243). (2) الجيطالي، إسماعيل بن موسى قناطر الخيرات، ج (1) / ص (248). الجيطالي، إسماعيل بن موسى، قناطر الخيرات، ج (1) / ص (250). الجيطالي، إسماعيل بن موسى، قناطر الخيرات، ج (1) / ص (252). ه الجيطالي، إسماعيل بن موسى، قناطر الخيرات، ج (1) / ص (253).

- YO-