القواعد الفقهية الدالة على نفي الاعتبار في الفقه الإباضي

كانت النية مرجعها القصد بالقلب فهي إحدى الثلاث وأرجحها بل وعليها مدار قبول

الأعمال

من عدمه (1).

وقد قال ابن بركة عن هذه القاعدة في جامعه: "كل فعل أوجبه الله على أحد من عباده، فليس بمؤد له من لم يقصده إلى أداء فرضه" (2).

" تطهير القلوب من الذنوب بالقصد والإرادات والنيات " (3).

معنى القاعدة:

وقد قال الإمام محمد بن بركة رحمه الله في النية والقصد: إن المعتدة يجب أن تعتد بقصد وإرادة لأنها عبادة تعبدها الله بها ولا تتأتى إلا بالنية (4).

وقال محمد بن إبراهيم الكندي رحمه الله عندما تحدث عن النية والقصد: فالإنسان إذا اعتقد شيئاً ولم يتلفظ به لم يلزمه حكمه إلا الكفر (5).

1 انظر: ابن بركة _ الجامع _ جزء 1 _ ص 255 _ الجامع لابن بركة _ حققه عيسى يحيى الباروني. 1428هجري / ???? م / وانظر: الإيضاح للشماخي عامر جزء 1 ص 50 _ الشيخ عامر بن علي الشماخي الطبعة الرابعة _ 1420 / 1999 هجري

2

ابن بركة _ الجامع _ جزء 1 _ ص 266 _ الجامع لابن بركة _ حققه عيسى يحيى الباروني _ 1428هجري /

-

-

????م 3 الكدمي _ المعتبر، نشر وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان مطابع جريدة عمان للصحافة والنشر روي سلطنة عمان 1405هـ / 1985م _ جزء 4 _ ص 62.

4

5

انظر: ابن بركة _ الجامع _ جزء ? _ 191 حققه عيسى يحيى الباروني - 1428هجري / 2007م انظر: الكندي - بيان الشرع جزء 6 - ص 19 الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم الكندي ـ وزارة التراث القومي والثقافة _ 1408 هجري / ????م؛ وانظر: كتاب الضياء جزء ?? – ص ?? و ?? و 40 و 42 و 44 ـ سلمة بن مسلم العوتبي - وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عُمان - الطبعة الأولى 1436هجري / 2015م

9