أثر الإيمان في تحصين المرأة من أفكار التيار النسوي

يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (سورة النور: (??) هذه الآيات تدل دلالة واضحة دون أي شك أن على المرأة بعد بلوغها المحيض أن تستر جميع جسمها، ولا بد أن تضرب بخمارها على جيبها، كما يجب عليها إذا خرجت في الطريق ألا تضرب برجليها.

وكذلك كان للسنة النبوية نصيب في الحديث عن لباس المرأة، ومن الأحاديث الدالة على أهل النار فقال: «صنفان من أهل النار لم أرهما؛ قوم معهم

ذلك وصف النبي: صنفين من سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن

كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها».

شروط لباس المرأة في الإسلام ثمانية:

?. استيعاب جميع البدن إلا ما استثنى.

(2). ألا يكون زينة في نفسه.

3. أن يكون صفيقًا لا يشف.

(4). أن يكون فضفاضا غير ضيق يصف شيئًا.

ه. ألا يكون مبخرًا مطيبًا.

(6). ألا يشبه لباس الرجل. . ولا يشبه لباس الكافرات.

من جسمها.

مة العاق

.. ألا يكون لباس شهرة.

انظر: ناصر، جمال جميل أحمد، حقوق المرأة في الإسلام في ضوء الشريعة الإسلامية الغراء والقوانين الإسلامية الحديثة،

ط ? (الأردن): الجمعية العلمية الملكية، ????م)، ص??.

القشيري، أبو الحسن مسلم بن الحجاج صحيح مسلم تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، رقم الحديث: (2856)، د. ط (بيروت: دار إحياء التراث العربي، (1374) هـ / (1955) م)، ج 4، ص (2192).

الألباني،

محمد ناصر الدين حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة، د. ط (القاهرة، المطبعة السلفية، (1374) هـ)، ص (4).

??