أثر الإيمان في تحصين المرأة من أفكار التيار النسوي العامرية، دعاء بنت صالح بن علي

أثر الإيمان في تحصين المرأة من أفكار التيار النسوي

الجزء ١ · صفحة ٤٥

ومما يجدر التنبيه عليه أن بعضًا من هذه الشروط تخص الرجال والنساء معا، ومنها ما يشمل حال المرأة في دارها أو خارجه، ومنها ما هو خاص بها حال الخروج من دارها.

من سبقه

ولكن منذ أكثر من قرن من الزمان واليهود والنصارى يعملون بوسائل مختلفة لإقناع الفتيات المسلمات بنزع الحجاب، ولذلك سعوا على تهيئة كاتب من دولة إسلامية ليقوم بهذه المهمة، وكان ذلك الكاتب هو قاسم أمين، وجندوا معه الأقلام المشبوهة لدعمه وتأيده، وإن كان هناك في هذه الدعوة إلا أن شبهاته التي أثارها حول الحجاب كانت وما زالت هي مدخل المبطلين من بعده، واختار هؤلاء المفسدين الحجاب بالذات؛ لأنهم ايقنوا أنه يعد موقفًا عقديًا من المرأة يعبر عن ارتباط روحي عميق في النفس يبعث على الستر والتحفظ، ولذلك شكل عقبة كبيرة أمام تحقيق أهدافهم في تغير نمط الحياة الاجتماعية الإسلامية.

ولكن السؤال ما هدف الإسلام من فرض الحجاب؟

من المؤكد والمعلوم أن الشرائع السماوية مارست مزيدًا من ضبط أخلاق النساء، كما أنها سعت إلى إلزام المرأة بالتحفظ والتستر، وكل ذلك رغبة في تحقيق الطهارة الروحية مما يوقعه الشيطان من تزين الفواحش، والسلامة الأخلاقية، إلى جانب أنه سلوك فطري يرفع المرأة عن مرتبة الحيوان؛ لأنه يبعث في نفسها عزة المؤمنة القادرة على ضبط شهوتها."

حفظ

وتستنتج الباحثة من هذا أن الإسلام قد فرض على المرأة الحجاب واللباس الساتر لما فيه من لها، وسعى الإسلام لجعل المرأة كاللؤلؤة الثمينة الغالية، ولذلك السبب كان هدف اليهود والنصارى إغواء وتضليل المرأة عن هذه المكانة العظيمة التي منحها إياها الإسلام، فسعوا إلى نزعه

وستر

طريق هذه الحركة التي تحمل في طياتها عن

الكثير

من

الأفكار الهدامة.

انظر: الألباني حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة، صه.

انظر: باحرث، عدنان حسن، حجاب المرأة الشرعية وحدوده الشرعية من الوجهة التربوية الإسلامية، ط (1) (المملكة العربية السعودية: مكتبة إحياء التراث الإسلامي، (1433) هـ / (2012) م)، ص (35) - (39).

انظر: باحرث، حجاب المرأة الشرعية وحدوده الشرعية من الوجهة التربوية الإسلامية، ص??.

(36)