تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم

لننتقل الآن إلى مضامين " تسمية شيوخ نفوسة وقُرَاهُمْ ". فهذا النص أبعد ما يكون عن تشكيل مجموعة متراصّة من المعلومات. بوسعنا تقسيمه إلى أربعة أجزاء متمايزة عن بعضها البعض. أهمها وأكبرها هو الجزء الأول الذي يتضمن جردا بأسماء مشاهير الشيوخ الإباضيين لجبل نفوسة مُرَتَّبين حسب مناطقهم الأصلية. هذه المناطق المرتبة بدورها وفق ترتيب جغرافي، من الغرب في اتجاه الشرق ومُقسّمة إلى مجموعتين تَبَعًا للتقسيم الجغرافي والسياسي لجبل نفوسة نفسه.

المجموعة الأولى تضم الأماكن الموجودة في أميناج أي الجزء الغربي للجبل بينما المجموعة الثانية تشمل الأماكن التي تشكل الجهة الشرقية فيه. تُدعى هذه المجموعة جادو وقُراها.

هذا الجرد للشيوخ وأماكن تواجدهم تخللتهُ ثلاث نُكات. الأولى تهم

أبو ويزكمين، الثانية أبا علي والثالثة صديقه أبو الخير الزواغي. في نهاية هذا الجرد، تضاف أسماء لشيوخ وأماكن موجودة في المنطقة الغربية لجبل نفوسة والتي لم يرد ذكرها في المجموعة الأولى.

أما الجزء الثاني من " تسمية الشيوخ " ويَشْملُ سِجلاًّ لإثني عشر شخصاً مِن مستجابِ الدعاء وهم صُلَحاء إباضيون عاشوا بجبل نفوسة، في النصف الثاني من القرن الثاني الهجري/الثامن الميلادي، وفي النصف الأول من القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي - ينقسم هؤلاء الصُّلحاء، بدورهم، إلى مُنْحَدِرين من الجهة الغربية للجبل، ومنحدرين من جادو ونواحيها.

الجزء الموالي في هذا المقطع يتضمن لائحة عن نساء العديد من شيوخ جبل نفوسة. وأخيراً، نجد في الجزء النهائي لائحة بأسماء عدد من العجائز الصالحات بالجبل مُرتَّبة حسب مناطِقِهنّ الأصلية.