تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم
الجزء ١ · صفحة ٢٨نُدين له بعدد كبير من المفاهيم التي لها علاقة بالتاريخ القديم للمجموعات الإباضية بجبل نفوسة، والغرب الإسلامي عموماً. والظاهر أن الأحاديث السيرية والتاريخية، بخاصة، لأبي خليل والتي تروي حياة الشيوخ الإباضيين الأشهر من نار على علم بالمغرب، قد نُقِلَتْ إلى كتاب أبو عمر عثمان بن خليفة السوفي المكتوب في النصف الأول من القرن السادس الهجري/الثاني عشر الميلادي، وإلى كتاب مقرين بن محمد البغطوري المكتوب بعد عام 599هـ (1203/1202م) بقليل. وللأسف، فهذان الكتابان مفقودانTP(1)
(1) TP PT _ في الحقيقة تم اكتشاف نسخة من سير مشائخ نفوسة وهو لا يزال مخطوط وتقوم مؤسسة تاوالت مع أحد المهتمين بالتاريخ الإسلامي بتحقيقه وسوف يخرج تباعاً.
يذكر الأستاذ الشيخ عمرو النامي النفوسي أنه وجد نسخة منه في مكتبة آل بغطور في والغ جربة، تونس وأنه أخبر بوجود نسخة أخرى منه في هون في ليبيا. والنسخة التي بحوزة مؤسسة تاوالت هي من نسخ الشيخ محمود بن سالم بن يعقوب، بجربة عن نسخة أقدم موجودة حسب الشيخ نفسه في القاهرة.
راجع عمرو خليفة النامي/وصف المخطوطات الإباضية المكتشفة حديثا بشمال إفريقيا، ص 43-45 ترجمة عمر قاسم موسى ؤعلي.
أما مؤلفات السوفي فهي كذلك موجودة ولم يترك لنا سوى كتابين الأول: السؤالات الذي وضع الشيخ اطفيش حاشية عليه، وكتاب رسالة في الفرق وكلاهما مازال مخطوط. راجع معجم أعلام الإباضية ترجمة رقم 620