تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم
الجزء ١ · صفحة ٢٩PT ولا نعرف عنهما شيئا إلا من خلال الشهادات المُضمَّنة في كتب التراجم للدارجيني، والشماخي، التي تحيل عليها بكثرة. يضاف إلى ذلك أن الوثيقة الإباضية للقرن العاشر الهجري/السادس عشر الميلادي، المعروفة تحت اسم: تسمية مشاهد الجبل، والتي هي عبارة عن دليل للحاج الإباضي، تذكر في سياق جردها لأضرحة جبل نفوسة زاوية تحمل اسم أبو خليلTP(1)PT.
أبو صالح
[2] _ إن هذا الشيخ الذي كان تلميذا للشيخ السابق. معروف عنه، بشكل خاص، مَيْله القوي إلى الجدل ولكنه كان أيضا من المتشبثين الكبار بالتقليد. يدين له ابن سلام بن عمرTP(2)PT، مؤلف كتاب تاريخي عن إباضيي الغرب والمكتوب بعد 260هـ (873/874م) بقليل، بمعلومات قيّمة عن مصادر الإسلام بجبل نفوسة، وكان لقاء هذا المؤرخ بأبو صالح قد تمَّ قبل240هـ (855/854م) في توزر ببلاد الجريد، حيث أمْضى هذا السلفيTP(3)PT بعض الوقت.
محمد بن يانيس
(1) TP PT _ الفقرة المذكورة في أضرحة جبل نفوسة تحمل رقم 30 وهي كالتالي: ( نحّط الرحال بزاوية ومغارة أبو خليل: يتعلق الأمر، لا محالة، بأبي خليل الدركلي، فقيه بدركل حيث كان له أتباع كثيرون، منهم: أبو ذر أبان بن وسيم الويغوي وكان حاكما على جبل نفوسة.)
قمنا بترجمة هذا المقال وسوف ننشره تباعاً من ضمن سلسلة دراسات تاريخية.
(2) TP PT _ المقصود بالمؤلف هو: بدء الإسلام وشرائع الدين، المشهور باسم: تاريخ بن سلاّم. حققه الشيخ سالم بن يعقوب بمعية المستشرق شفارتس، وهو مطبوع.
(3) TP PT _ السلفي أي من سلفه/سبقه.